聖經的記載

·    耶穌是神以肉身來到世界──「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裏頭，這生命就是人的光」（約翰福音1:1-4）；

·    當耶穌在約旦河受洗之後，神當眾宣佈耶穌是祂的愛子──「耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為祂開了，祂就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（馬太福音3:16-17）以及「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名」（約翰福音3:16-18）；

·   耶穌的「開路先鋒」約翰稱呼祂是神差到世上拯救罪人的贖罪羔羊──「次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：『看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！』」（約翰福音1:29）；

·     耶穌是與父神同工的神──「父所作的事，子也照樣作」（約翰福音5:19）；

·     耶穌與父神是合而為一的神──「我與父原為一」（約翰福音10:30）；  

·     耶穌的生平可以行神蹟、醫病、趕鬼、令死人復活及平靜風浪，自己亦能死後三天復活，然後升天──「那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。發光的沙要變為水池；乾渴之地要變為泉源。在野狗躺臥之處，必有青草、蘆葦，和蒲草。（以賽亞書35:5-7）；

·     耶穌的教訓，永遠都有效──「我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了」（約翰福音5:24）；和

·     耶穌預言祂自己死後三天復活，真確應驗：「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭」（馬太福音12:40）以及「（耶穌）於是教訓門徒說：『人子將要被交在人手裏，他們要殺害祂，被殺以後，過三天祂要復活』」（馬可福音9:31）。

耶穌與神的關係

既然聖經說耶穌是神的「獨生子」，而耶穌也曾說過祂與神原為一，這表明了耶穌與神的不同屬靈位分，並非人間所了解的肉身關係；換句話說，耶穌是百分之百的神，也是百分之百的人。

約翰福音亦曾多次說明耶穌是神的兒子：

·      門徒拿但業說：「拉比，祢是神的兒子。」（約翰福音1:49）；和

·      有一個瞎子，被耶穌醫醫治後，公會的人將他趕出會堂；耶穌知道之後遇見他，對他說：「你信神的兒子麼？」那瞎子說：「誰是神的兒子叫我信呢？」耶穌說：「和你說話的就是祂。」（約翰福音9:35-37）

由此可見，耶穌是神的兒子，不但別人這樣稱呼祂，連祂自己也是如此聲明。

此外：

·      使徒彼得認定耶穌是「永生神的兒子」（馬太福音16:13-17）；和

·      污鬼也承認耶穌是「至高神的兒子」（馬可福音5:1-7）。

結論

耶穌是「神的獨生兒子」，百分之百的神，也是百分之百的人。