基督徒應否參政？ 

世界上有很多行業，基督徒亦有參與其中，包括公務員、紀律部隊、商界和娛樂界；實在各行各業都有行內的引誘、挑戰和困難；然而最重要的，就是基督徒加入這個行業的出發點和見證，要入世但不屬世。 

在這個大前提下，經過禱告之後，如果一個基督徒覺得有神的感動和呼召，而他緊守信仰的原則，在政界內外做鹽做光，他就成為神的合用器皿；金格牧師參政，就是一個典範。 

而先知但以理亦是聖經記載的一個良好的榜樣。他是四朝元老，先後在巴比倫王尼布甲尼撒與伯沙撒，然後瑪代王大流士和波斯王塞魯士，不同的國度政府擔任要職；雖然朝代變更，然而他對神的信心，以及對當時朝政的忠心，令四位皇帝都對他欽佩和愛護有加；並非當今的政客往往為了私利而做出違法、違規和違心的事，可以比較。 

1986年有一齣電影「戰火浮生」（The Mission），劇情描述十八世紀時，有一個西班牙耶穌會的修士，奉派到南美洲的叢林，傳道給瓜拉尼族人（Guarani Indians）並建立教會。在那裡，他遇到了一個葡萄牙的奴隸販子，因為殺死了弟弟而深感内疚，奴隸販子後來跟隨修士前往印第安人的地方去修行贖罪。 

當他們的傳道任務開始有成績的時候，西班牙與葡萄牙卻因為殖民地利益而發生戰爭；修士和奴隸販子試圖保衛印第安人教區，反對殘酷的葡萄牙殖民地者。他們的方法互不相同：修士嘗試交託給神，用非暴力的方式面對問題；而奴隸販子則利用他的軍事訓練，用武力去解決；結果兩人都壯烈犧牲，結局十分悲慘。 

面對剝削和不公義的事情，究竟我們應該採取非暴力抑或武力的方式去解決？電影並沒有提供一個肯定答案，留待觀眾自己思考。 

無論如何，現今世上絕對沒有完璧無瑕的政權和國家，任何一個國家都有值得批評和改善的地方；任何管治的方式，亦有可商榷的餘地。 

任何信徒和政黨參政的原則就是：「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌6:8） 

最完美和理想的國度，當然要等待主耶穌回來的時候，才會出現；「我又看見一個『新天新地』；因為先前的天地已經過去了……看哪！神的帳幕在人間；祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神；神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟21:1-4） 

因此耶穌在世的時候，祂並沒有改朝換代，推翻羅馬政權，祂亦沒有成立聯合國、紅十字會、樂施會（Oxfam）等的政治、社會或慈善組織；祂只是用愛心拯救世人，亦期望我們將祂的憐愛傳揚和影響周圍的人，達致和平、博愛、公正、平等、共富、和諧、慈悲與寬容的普世價值，這是針對人類基本罪性的唯一「治本」方法。 

結論 

耶穌是「耶和華軍隊的元帥」，用愛心征服世界。

（完）