笑話：三十年後的我 

有一個中文老師在六年級上作文課時，指定一個作文題目：「三十年後的我」。 

其中班上的一位女學生小美寫道：「今天的天氣不錯，我享受著闊太的生活，不用工作；我駕駛了丈夫結婚週年送我的勞司萊斯，手指上戴著他在聖誕節買給我的三克拉大鑽戒，脖子上也掛著上個月生日才送我的紅寶石項鍊，帶著我一對可愛的雙胞胎，到郊野公園遊玩。 

「我們躺臥在花團錦簇的花園區裡，到處都是人們羨慕的眼光。忽然間，路邊有一個看似無家可歸的老太太，垂頭低聲的向我乞討，差點嚇到我的一對寶貝；驚嚇之餘，我仔細一瞧？天啊！竟然是我以前的中文老師！」

老師評語：「三十年之後的事，沒有人可以預測；我只是知道，在未來這一個星期，妳只能站著上課！」 

問題何在？ 

平心而論，在民生方面，儘管香港現時還有很多尚待改善的地方，然而「e-世代」的香港人「身在福中不知福」。比較很多先進地區，在自由、法治、經濟與生活質素各領域，香港實在處於頂級位置；要知道，歐美國家有民主，然而國家財政已經破產，貧富懸殊現象比香港有過之而不及；而種族歧視情況，更是香港人不能忍受；所以當香港人表達不滿情緒的時候，亦同時需要自我檢視，自己對香港曾否有什麼貢獻？所謂貢獻，並不是指什麼豐功偉業，只是指對有需要的鄰居或者朋友，像「好撒瑪利亞人」一樣（路10:25-37），能夠提供及時的關懷與援助。 

此外，「e-世代」的人要知道，世界上沒有「免費午餐」（there ain't no such thing as a free lunch），任何福利都要付出代價；而政府不能夠無限量地支出，為了避免赤字，政府可能要裁員或者增加稅收，收回其成本；也可能情況失控，引致通貨膨脹，物價上升；整體來說，市民可能會得不償失。 

問題的關鍵，就是「e-世代」的人付出要少，但是收穫要大！他們只想改變世界，卻不知道首先要改變自己；不知不覺中，形成了三個思維： 

• 「唯我」主義（me-ism）——無論任何事，最重要的就是「我」！「我」的理想！「我」的尊嚴！「我」的權益！和「我」的補償！
• 「何必偏偏選中我」主義（why-me-ism）——當有危難和不幸的事情，他們會怨天尤人訴苦：「為何我這樣不幸（Why me）？」然後要求有關人士與部門認錯、道歉和賠償；然而有利益和好處的時候，他們認為這是理所當然的，絕對不會感恩地說：「為何我這樣幸運（Why me）？」和
• 「為何你有，然而我卻沒有」主義（why-you-not-me-ism）——他們會妒忌任何比他們更加聰明、美麗、富有、成功和幸福的人，只覺得自己應該比其他人優勝。此外，他們認為，如果他們沒有的，其他人都不應該擁有。 

因此今天的社會，浮現了很多矛盾和爭拗的情況出現： 

·         「兩極化」（polarization）——近年來，無論政治、經濟和社會都傾向「兩極化」，尤其是「貧富懸殊」（the haves against the have-nots）的現象。例如「無殼蝸牛」會狠批物業昂貴；而「物業持有人」（與相關有利益關係的人士，包括地產商、承建商、地產公司、銀行界、保險業、裝修業、傢俱業和運輸業等），則覺得物業的價錢，合理地反映市場的需求情況。一方面，普通市民認為「專業人士」（professionals）的數目不足夠，價錢濫收費用；而另一方面，「專業人士」卻覺得他們的「專業地位」要受到尊重和維護。此外，非納稅人會要求政府增加福利；而納稅人會覺得「免費午餐」（free lunch）太多；

·         「保家癥候」（not in my backyard）——市民通常不會反對政府興建公屋（public housing）、醫院、精神病院、殘障學校、監獄、廢物填土區、焚化爐或者墳地，然而設置務必要遠離他們的居所，恐防會影響物業的價錢和居住環境；和

·         「人云亦云」（echo）——很多「e-世代」的人沒有獨立思考的能力，通常報章和雜誌的標題，或者傳媒的評論和其他人的言論，未曾經過自己的考證與分析，便成為他們的主流思想。

順應潮流 

為了順應潮流，現今世代： 

• 父母教的不是道德，是名利；
• 學校教的不是知識，是生存之道；
• 老師教的不是常識，是爭取優良考試成績；
• 歷史教的不是反思，是仇恨；
• 科技教的不是進步，是玩樂；
• 新聞教的不是真相，是煽情；
• 政治教的不是安居樂業，是爭權奪利；和
• 社會環境教的不是博愛，是冷漠。

（待續）