剛知道名學者余英時去世，回想我在1975年中大新亞畢業，是余英時校長頒授學位的，我是一級榮譽生(外界傳我差不多畢不了業，其實是謊言)，故是哲學系第一位上台接受文憑的。兩年後研究中世紀思想家 Bonaventure得中大碩士學位，由中大校長李卓敏頒授。
讀博士時到了美國，在東西哲學大會遇到他，仍稱他余校長，他說：「我已不是校長了。」我笑說：「一日是我校長，終身也是我的校長。」
余英時對思想史研究很有功力，對中國知識份子(士、知識階層)的研究甚有見地，我較欣賞他的《宋明理學與政治文化》一書，視角与一般宋明理學研究不同，自有其識見。
他是錢穆學生，也受教於唐君毅，他是唐先生最早的弟子，我是唐先生最後的弟子，相隔二十多年，他既是我校長，也是我同門大師兄。那年代在新亞的唐端正和霍韜晦兩教授，均同時是老師兼師兄。唐端正和余英時同是早期新亞同學，在我們入學時，他教哲學概論，我們稱唐君毅為大唐，唐端正為小唐。端正老師一生信守新儒學派的學問和修養，如今仍健在，最近我去聽他講儒家思想，已爐火純青，且人格修養深刻。
由於中大用殖民地行政方式壓迫新亞精神，漸消滅其中國儒家文化理想，唐君毅及新亞諸賢請余英時到新亞當校長，盼他能爭取到新亞的教育理想，可惜余英時沒有力保新亞精神，因他並不完全追隨新儒學方向。唐君毅頗為不滿，也因殖民地教育吞併新亞的中國文化價值，唐君毅十分悲痛，完成其巨著《生命存在與心靈境界》後，患癌去世，唐老師去世前，我曾幾次到家探望。之後到台灣，只知唐老師葬在觀音山朝陽墓園，我在山上逐個墓找尋，終找到唐老師墳墓，而盡懷念敬祭默禱之禮。
最近霍韜晦老師去世，余校長去世，新儒家早期弟子只剩下唐端正老師了。
同期另一大哲學家方東美，其學派發展在台灣，大弟子成中英，是我博士論文指導，今仍健在，在國內已被尊為當代哲學大師了。
成中英約比余英時少一點，也是哈佛出來，在美夏威夷大學教學一生，我赴美跟從他研易學及哲學詮釋學，算是他早期的弟子了。也和他一起參加西方的哲學大會，見他和西方哲學大師同席，向外國人解釋中國哲學精神。
中國開放後，成中英即入中國講學多年，宣揚儒学和易學，創作本體詮釋學系統，將中國文化帶入後現代世界，甚有成就。
同期余英時不入中國，對中國當代的發展作出負面評價。但成中英及霍韜晦兩老師，卻因對中華民族文化的感情，及對人性美善的肯定，在中國改革後，回國弘揚中國文化，承担及支持中國當前的發展，作出正面的貢獻和評價。多年努力，終於中國的仁愛文化重新生根中華大地，新一代年青學者大批出現，中國政府亦承認儒家及易學文化的價值，推動年青一代，建立文化自信。中國已華麗轉身，今須創造轉化古文化的仁愛、正義、和諧精神，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
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