地緣政治視野的思考，有助我們理解香港本土的世界性。这样我们才能够避免意識形態的对抗,擺脱二极的思维。香港人不能简单地把自己归结为拥护或反对中国共产党,认同或对抗中国政府，承认或否定自己是中国人。如果只是一面倒的拥护支持内地的一切，等于放弃发挥香港特有的优勢和作用。相反,如果永遠只看到一个负面的中国,凡事都对抗和对立,最终只会停留在“反对一党专政,打倒港共,平反六四，五大诉求”等欠实质的表层主张和政治口号上；为了继续吸睛取耳，愈发偏激，非到“香港独立”的越位红线外，不会停止。如果泛黄派事事都扯到反中,那就永远没办法宏觀地,客观地定位香港，不可能对香港的前景做出正确的论述。世界上不少政客，为了胜选争取选票，特别是针对热情满腔的年轻人，秘诀就是要树立敌人，制造对立面，所推销的就是“反对建制,争取權利,激化矛盾,制造阶级对立,世代对立和颜色对立，你错我对” – 放眼全球，到處可見，离不开就是这一套。

九年前,香港大学在纪念建校一百周年的时候,带动了一批学者，在歷史中回望香港的世界性。笔者在皇仁书院肆业七年。当年的校长是英国人,历史学家。他写的书,我们用来做课本。香港开阜以来,就因为地缘政治和经济的关系，一开始就具世界性, 果不其然，发展到后来，就是全球航線交匯的樞紐, 世界上最开放的國際性都会之一。這就是歷史定位，至今不变。當年的中央書院（即笔者的母校皇仁）1862年創校时,學生超過12個國籍，除了華人之外，還有英國人、意大利人、希伯來人、德國人、日本人、穆斯林人、葡萄牙人、美國人、菲律賓人、印度人和帕西人, 是名副其实的国际学校。一部香港本土的发展史,就是不折不扣的国际史。香港這彈丸之地,鲜活地说明它的多元性和世界性, 同时又和中国的现代发展密不可分,对中国的革命和建设起过积极推动的作用。同样是從所谓本土主义出发,国情教育应该着眼在中港之间历史上的互动关系,以至香港在国际舞台上发挥的作用,而不是关起门来,特别是不可排斥内地同胞，不应把他们当成敌人，带着傲慢和偏见，仇视和忌恨他们。那真是糊涂透顶。曾几何时,自由开放,互相关怀和同舟共济,是我们引以为傲的高尚的处世态度。香港人应高瞻远瞩,具国际视野,包容温厚,接纳吸收,互助互愛，拥抱转变，以优雅和文明来说服世人。这才是我们老一辈的香港人所熟知的狮子山下的精神取向。

柳暗花明,存乎一心。香港人要平心静气，回顾过去,展望未来。我们无须渲染殖民主义如何完美（或丑恶）,不用对资本主义过分热衷（或批判）,无谓对共产主义咬牙切齿 （或推崇備至）。要少议论主义，多研究问题。我们要警惕的,是口号式空头政治的兩極化非黑即白的危害。要坚持有礼守法，尊重别人。香港的开放和自由来之不易,同时要充分醒觉到，外部环境和国际势力也在利用香港特殊的开放和自由。香港的世界性和地緣政治的敏感複雜性,就在这里。“愛國愛港”不是空洞的，应该有一个冷静理性，開明實際的论述。

香港在反修例动乱之后，勇武派已杀红了眼睛。如果新型肺炎疫情旷日持久，罢工，封关，抢购，挤提，失业，破坏，抢劫，野猫式游击，打砸抢烧，放汽油弹，恐怖袭击，通过网上谣言煽动，社会益发失序，有可能演变成暴动；一座名城，可以顷刻之间断崖式坠落。一定要高度警惕，预防不测。现在看来，特区政府要预为之计，充分准备，详细谋划，作最坏打算。笔者心所谓危，不吐不快。应对之道，还是在一国两制，还是要依法办事，还是从基本法的条文里面可寻找得到。 有权不用，或用之不当，或优柔寡断，或傲慢轻忽，或后知后觉，是为政者的大忌。如果厨房太热自己感到受不了，要赶紧走。星星之火，可以燎原。风起于青萍之末，古有明训。

当然，最好是明天一觉醒来，一切重归美好。对中国而言,一個多元的,世界性的香港,能够推動現代中國的發展。过去香港有很多優點可供内地借鑑。如果沒有正确的对祖国的友好態度，站稳中国人的立场，在中港融合的議題上；我們討論再多，也只會淪為各說各話，而且漸行漸遠。其深層原因，是泛黄派未能擺脫意識形態先行的思考模式，因而離題萬丈。港人的沉默大多數，说到底，希望特区政府能夠带领港人處理好泛黄派和中央的關係，有一個正確的國際視野，有一個清晰的環球願景，能够强势执政，同時為國家的繁榮富強及平穩發展添磚加瓦。

事到如今，不容乐观，火焚雷轰，只能祈祷。