「量化評估」: 學術思想的普遍性的問題

王耀宗

嶺南大學

社會科學院政治學糸

正教授

2013年12月7日

筆者在上一篇文章解釋了「量化評估」及「產岀」(output)的概念並略述個人的意見。從內容脈絡來說，可以看出筆者並不太反對這種對學者研究的評審機制。在我讀大學的七十年代，情況十分極端；疏懶的教授，多年是零出版；努力的則著作等身；相信這種情況己不可能再發生的了。現在的評審機制又似乎過嚴了。筆者知道很多大學同寅是不滿意這種機制的，有些可能是個人利害關係，有些卻是值得討論的真問題。其中一個就是質疑在西方(主要是英語) 學術期刊所發表的學術論文的普遍性的問題。不過，這種質疑是十分模糊的，論據往往含混不清。有些人甚至認為在中國人的學術圈內，根本不應該用英語寫論文，也不應該純粹由西方的學術期刊來評斷我們的學術標準。在香港這個高度國際化的大城市中，這樣的論點如果真正說岀來，可能支持者不多，甚至很可能被認為是種族主義的偏見。

稍為改變論述的方式，探索學術思想的普遍性的問題卻是值得研究的。第一，用英語寫的論文當然並不普及於平民大眾，讀的人數少，影響自然少；不過，學術思想並不能以銷路或即時的影響力或容易懂作為評估之標準。然而，在大學的圈內英語卻是普遍的；在香港的大學內，中英文都是教學語文，有些大學更規定只可以用英語作媒介。因此，英文作為一種普遍性的溝通媒介是不成問題的，當然有些人英語差的又另當別論。

要釐清學術思想普遍性的問題，首先要澄清一些概念。學術期刊或論文是一種載體，承載著人們所形成的知識或觀念。西方知識界對於學術規範卻是頗為嚴格的。學術規範是形式的(formal) ，不涉內容的；例如：論証不能矛盾、不能人身攻擊、論點必須有論據(justification) 、概念要界定清晰、必須有註腳、必須有參考資料、必須有撮要等。學術思想的最終目標是追尋真相或真理，學術規範之設定是方便人們追求真理，這方面是有普遍性的。人們不能用一篇論文題材的獨特性，就可以完全不理會這些規範。事實上，不論用那種語文寫論文，如果拋棄這些規範，要獲刊登岀來，難矣哉。這些規範是界定論文優劣的重要標準之一。

專實上，普遍性的問題不會岀現在自然科學或應用科學上；這是因為自然科學或應用科學可以用「互為主觀」(intersubjective) 的方法(主要是實驗) 去驗證。人文科學或社會科學中，人的主觀性強得多，互為影響的層面廣，做實驗困難得多；

但這並不表示沒有普遍性的因素，學術規範就是其中之一；除了這個「形式」的問題，還有三個「實質」問題可以討論：就是學術取材、應用及影響的問題。

學術取材是指學者所研究的內容及範圍，由於學者本身所處於特殊社會的時空，以及其本身在該社會所承傳的學術背景，因此，其所感興趣的題材必定是特殊的，因此不可能是普遍性的。其次是學術思想應用的問題，應用涉及對整個社會脈絡的理解及掌控，其中對身處的文化、價值觀、人際互動以及歷史傳統都需理解；要有效地應用(例如一些公共政策的理論) 必須顧慮某些特殊的社會及歷史條件，因此也就沒有普遍性。最後是學術影響的問題，在一個全球化的年代，這個問題實在是多餘的。思想的影響的普遍性十分明顯，例如自由主義理論以及人權觀念。但是，這些思想理論影響的普遍性並不表示在其應用(實踐) 不需要特殊的因素配合。綜合考慮，學術思想的普遍性問題是頗複雜的，多年來，探討的學者也不少，例如筆者以前所翻過的「社會學中國化」及「社會人行為科學研究的中國化」都是研究這些問題的。