許多趙紫陽不為人知的秘密(5)

資料提供者：Sidddney Chen

2012年12月14日

　

【關於信仰和理想】

我們最初鬧革命時就是信仰共產主義，要實現共產主義。什麼是共產主義，就是公有制，消滅私有制。因為當時我們，國外都看到了私有制產生的罪惡，所以我們認為只有實行公有制，社會上的罪惡就會消失了。

1949年我們奪取了政權，以一天等於二十年的速度推行公有制，1958年再搞共產主義，結果是越幹越落後。其間西方資本主義不斷完善自己，人們生活大幅提高，社會穩定。他們靠什麼？自由，民主，法制，人民有選擇領導人的權利，反對黨合法存在。你在臺上，老百姓，媒體，反對黨都盯著你，政績不佳，四年五年就走人。我們黨就怕這些，57年聽了幾句不順耳的話，最主要的是有些話說到要害地方，立刻翻臉，實行專政，有天無法，天就是最高領導人，限制民主，自由。矛盾越積越多，越積越深，搞到今天，改也不是，不改也不是。人家是居安思危，我們是居危思安，不治本，靠吃止痛藥過日子。

從意識形態講，要承認個人利益，這是個人生存發展的基礎，還要承認每人的需要不同，天經地義。這就要承認私有財產的合法性，這樣私有制是不是合理的呢？每個人又要放棄一定的個人利益，這是社會存在發展的基礎，否則就要發生社會危機。西方發達國家的富人就要讓利，讓大家活得好，富人們才能活得更好。

現在不搞共產主義，這是共識，原蘇聯和東歐都不搞了，實際是人民不讓搞了。中國在大力發展資本主義，主要是經濟上的。我們說實行的是社會主義政治體制，實際上是帶有濃厚封建色彩的極權體制。

要相信共產主義，這比以前困難多了。以前自己沒搞過，聽說蘇聯搞得不錯，其實他們那裡也是報喜不報憂，這是社會主義國家的通病，掩蓋錯誤和矛盾，現在人家不搞了，我們搞得狼狽不堪，只好但是很明智地發展資本主義，雖然口頭上不這樣說。馬克思的學說迎合了落後國家的貧苦大眾的願望，大家幹起來了。現在是拿出有力證據的時候了。

有些人在缺乏證據的情況下也相信某種事物，這些人中可能有高瞻遠矚的人，你可以追求，但不能綁架者廣大人民跟著你不明不白地瞎跑。像我這個例子，寧可下臺坐牢也不能下令朝學生開槍，這是我的信仰。但是我不能讓廣大幹部們都學我，雖然事實證明當時的絕大多數黨員幹部心裡都是站在學生一邊的。

中國有幾千萬共產黨員，我相信絕大多數搞不清什麼是共產主義，搞不清我們現在搞的是什麼主義，只是各種原因使他們成了共產黨員。其中不排除是為了個人利益，但是我認為個人利益不能同自私劃等號。他們覺得入黨才能滿足個人利益。實際上也差不多，入黨就有可能提幹，提幹之後工資，住房，福利，退休金都可能得到比較好的解決，連老婆孩子，甚至孫子都沾光。

我們又是一黨制，把人往這條路上引。當然也有人是為了幹事業。這些能入黨的人都比較能幹，有從政願望的人，在其它國家可能就是什麼民主黨員，保守黨員，在台灣就可能是國民黨，民進黨員。我們這些老傢伙就不同了，當年是豁著命幹，是真信，那麼多人為此獻出了生命。

半個世紀後我們又大轉彎兒，怎麼向那些死去的同志交代？一些老同志以此反對改革，反對搞私有制，覺得那些同志，戰友真實白死了。但是我們把什麼資本主義，共產主義放在一邊，看到的是他們追求的是社會進步，正義，讓人們過上更好的日子，因此他們是值得尊敬的，值得紀念的。像二次大戰時，資本主義國家死了那麼多士兵，國民黨抗日時死了那麼多官兵，他們是為正義而戰，不是白白送死。

我們說，共產主義的具體特徵，一是物質財富極大豐富，可是現代資本主義社會裡的財富比我們五十年前能想像到的豐富還要豐富。二是消滅三大差別，每個人的能力和智力能一樣嗎，體力勞動和腦力勞動的差別不可能消滅。西方有三大差別，但根本不構成社會矛盾。三是各盡所能，按需分配。人的需要無止境，可社會資源是有限的，怎樣按需分配?滿足不了人們無止境的需求還要人們各盡所能?矛盾解決不了，再加上一條人們覺悟極大提高，你們相信這就是共產主義嗎？

以前還說共產主義時，家庭就解體了，孩子都由社會統一撫養。要真是這樣，那時男女們都可以朝三暮四了，另一方面又是生育機器，孩子生下來就被拿走，連貓狗都對下一代有感情，都要留在身邊照看。

-待續-