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歷史長河偶拾

公元1127年：靖康之耻究竟耻在哪里？

读书赏月乐看世界

2026年10月15日

（原文发表于2026年10月8日）

公元1127年，这被所有中国人铭记的一年，通过罗老师，终于搞明白了“靖康之耻”。一个人可以失败，可以没落，但那个“耻”实在是太不堪了。终归大国的博弈是来来回回的阴谋与手段。宋钦宗也是落难帝王，国难当头时万般的不得已，性格中的瞻前顾后，一让再让，一退再退，最后葬送的是整个国家的命运还有后世千年的骂名。最后，连罗老师竟然也哽咽了。

一个人丧失了定义自己希望的权力。换个说法，就是他的目标由别人说了算，而且可以随时以别人的意志为改变。你没有原则，没有底线，当然也就没有给别人划定对待你的边界。每次试探都能突破你的底线，其实你就是没有底线。从另一方面说，你也让对方的欲望不断膨胀，对你的索取毫无收敛，对你的态度毫无敬畏可言。

换言之，生活工作中不能被他人带节奏，要守住自身底线，步步退让最终会退无可退；如果对手或老板不断画饼，但不兑现承诺，要主动抗争，不能一味退让。最可怕的骗局不是从不兑现，而是偶尔兑现。

人一定要有掌控全局的能力，和定义边界的底气。如果没有边界，敌人就会一步一步把你逼到墙角。只有你划定了边界，一个誓死捍卫的边界，对方就会知道你的边界在哪里。有时候战斗拼的不是谁有多少兵器，而是谁更有勇气和气势。

抱薪救火，薪不尽，火不灭。

看似希望，实为深渊。

跟着罗老师一起致敬西南联大，这个中国现代教育史上的奇迹。

抗日战争期间，北大、清华、南开三所大学南迁，最后落脚到昆明，组建了西南联合大学。八年之后，抗战胜利，三所学校北归，在云南师范大学立了一块纪念碑，由冯友兰先生撰写了碑文，我给你念一念碑文的最后一段：

痛南渡，辞宫阙。驻衡湘，又离别。

更长征，经峣嵲。望中原，遍洒血。

抵绝徼，继讲说。诗书丧，犹有舌。

尽笳吹，情弥切。千秋耻，终已雪。

见仇寇，如烟灭。起朔北，迄南越。

视金瓯，已无缺。

冯友兰先生把三所学校南迁，看作是中国历史上的第四次南渡。前三次分别是东晋的一次，还有我们今天讲的靖康这一次，还有南明那一次。而这一次，尽管也是山河破碎，退到了绝徼之地，但书可以烧，人可以走，大学照办不误。