比如说李鸿章那可是朝之重臣，各种各样的记载，李鸿章每次到北京的时候，他都会住在贤良寺这样一个地方，今天当然，当年的贤良寺已经被拆除了。

有人其实问过李鸿章，说这个中堂大人，为什么每次你都到贤良寺居住呢？李鸿章说，因为我老师曾国藩曾文正公，人家以往每次到京城，也都居住在贤良寺，所以我缅怀我老师，每次我到北京公干，我也住在贤良寺。

不光是曾国藩李鸿章这样的大官，大家知道吗？雍正朝最为重要的一个大臣之一，年羹尧，人家妹妹还都是雍正的妃子年妃，他也算是国舅爷了，可是年羹尧几次来京城，也都住在一个寺庙之中，有一次还是雍正特别安排的。

所以很多人有这个疑问，说这个事挺奇怪，你看清代的那么多大官，他为什么每次到北京出公差的时候，都只是住在寺庙之中。

按道理讲，人家位极人臣，那个钱是花不完的，就算是清官吧，那个俸禄也绝对够多，怎么这样大的官在北京没有私产，没有自己的宅子，到北京出差不能回自己家住。

甚至你哪怕真的常年在外地，在京城置块产业意义不大，你也可以住在亲朋旧好家中，甚至你找个五星级大酒店住嘛，为什么要屈居在一个小小的寺庙中呢？

这还真是有原因的，从中我们也能看出来，封建王朝对于自己的官吏的管束，那是非常严格的，古代有句话叫居京不易，这跟今天一样，今天北京的房价动辄十几万一平，对于很多普通人而言，在北京买个房子，那几乎是不可能的事，古代更是这样。

你想古代那个交通业物流业，通讯业商业不如现在发达，可是京城是全国最重要的地方，皇帝住在京城，皇亲国戚住在京城，大臣们住在京城，所以京城的物价，那是远比各地要高的，京城的房价也是非常非常高的。

所以各个封建王朝，为了维持京城这个物价相对的稳定，他不主张官员们在京城置产，为什么？你想啊一方面本身，你在京城置产，那个产业是很贵的，你这个官员虽然是高官厚禄，但是理论上讲，你不应当家财万贯，你从哪弄这个钱买的房子，是不是你贪污所得？

另一方面，我国大的封建王朝都有几百年的寿命，随着时间的推移，官员数量是越来越多的，如果每一代官员都在京城置产，那么这个京城早就通货膨胀了，你这个房价得涨到天上去，所以历代封建王朝，他不主张自己的官员在京城置产。

甚至我国官员还有个告老还乡的传统，什么意思？狐死首丘，叶落归根，好比说你是个江西人，通过科举获得了功名，当了一个京官，慢慢的升官，到你五六十岁的时候，你甚至做到了宰相这样的位置。

可是人终有年龄大那一天，等你年龄比较大了的时候，皇帝可能恩准让你致仕，相当于退休，俸禄照发，你可以回家养老，这个时候大部分官员，是要选择回到家乡养老，而不是在京城待着养老的。

为什么这样？一方面，你作为前朝有势力的大臣，你说你还留在京城，你这是个不稳定因素，另一方面说实话，作为退了休没有职权的前朝大官，你说你还待在北京，你自己待着也不自在，物价也高，身边可能还是净是冷脸子。

毕竟你这个权势已经没有了，那赶不上回家，回家之后你可是朝之重臣，那个地方官甭管知县知府都得巴结你，而且当了这么多年官多少有点钱了吧，你可以在家里修个大宅子，接受家乡人的景仰，了此残生。

甚至有很多人实际上还是有抱负的，他知道我这一生是荣耀了，但是我要造福乡子，我要用我的积蓄在家乡修建学校，让我家乡后代中有能力的年轻人，通过学习也去考科举，也去考功名，这样我们才能代代相传。

所以慢慢的我国有了一个乡绅的阶层，这其中很多人都是一辈子在外面当官，年老了回到家乡来的，正是因为那个时候，大部分人都有叶落归根的想法。

所以大家觉得，那我在京城甭管当多少年官，我这是客居，我这是暂时在这待着，我最终的居住场所还是我家乡，所以我没有必要在京城买个房子，我这个积蓄将来还是得拿回家乡才行。

这跟我们今天很多人的想法不一样，咱们今天有多少个省市的大好年轻人，通过高考来到了北京，读了Top几的大学，毕业之后那就扎根成为新北京人了，所以咱们的一线城市，才越扩越大，人口越来越多。

而且封建王朝的时候，不单不主张官员在京城买房子，甚至不主张官员，在他所辖之地买房子，好比说某个人被派驻到某个县当县令，派驻到某个地方当巡抚当提督，政府是给你房子的。

咱们知道古代的县衙，那是办公居住融为一体的，前堂就是县官大老爷升堂的地方，后面就是县官一家居住的地方，但是这个地方是官衙是政府所有的，派你到这个地方当县令，你就过来居住，高升走了或者把你罢官，你全家就得搬走，这就是古代版的官邸制。

当时朝廷就发出号召，既然已经给了你这个官邸了，你有办公地方也有居住地方，你就不要在当地买房了，不要与民争利。

尤其是咱们古代经常还有这样一个传统，本省的人，往往不允许在本省做官，你是江西人，那你不可以在江西当地方官，所以很多人的宦海生涯，实际上他也是独在异乡为异客，他也是客居。

那么相对而言他也有个准备，就是我在这个地方只是当一个官而已，最终我还是要回到家乡养老的，因此买房置产这个事，还是得把钱花到家乡才行。

所以我国古代官员，基本上还是主要在家乡买房子的，甭管在京城还是其他的地方，买房子的可能性很小。

而另一方面有人也说了好吧，像李鸿章曾国藩这样的大官，他在北京没有房产我们理解，可是他到了北京之后，难道只能住在寺庙之中吗？他们有那么多亲朋旧好，同乡同年，不能住在人家家里吗？

人家那些大官可能在北京是有产业的，或者他去一些好的会馆，好的客栈去住，可不可以呢？不是不可以，但是要避嫌。

什么叫避嫌呢？封建王朝大家注意，皇帝是非常防范臣下们私自交往的，所谓结党营私，你想，皇帝就老哥一个人，常年居住在紫禁城之中，他也担心别有人谋朝篡位。

下面那么多大臣，谁跟谁关系好谁跟谁有矛盾，有没有可能他们联合起来搞点事，把我给轰下台怎么办，所以封建王朝皇帝，是最忌讳大臣们私下交往的，尤其是地方官和中央官的私下交往。

你想李鸿章比如说作为两广总督总督，来到北京办公差，恰好当朝好比说吏部尚书礼部侍郎，是他的同乡同年，李鸿章住到人家家里去，白天喝酒晚上谈天，有没有可能就生出一些阴谋来，这些事皇帝本人是最为忌讳的。

所以稍微明白点的大臣，都不会在这些事上让别人抓住把柄，我作为一个地方官，到北京来开会，那我最好什么中央官员都别结交，除了公事上的往来之外，千万别私下跟这个喝点酒，跟那个谈点天，要不然就容易授人以柄。

同样，不单不能住在别人家中，那住在客栈中行不行？也不行，中国古代那个客栈，有时候为了招徕生意，有很多黑色灰色的交易，有的容留娼妓，有的开设赌场。

其实中国古代的封建王朝，对于自己官吏的管束还是很严格的，满清就规定，你政府官员是不可以逛窑子的，作为地方大员，你说你来北京开会，入住了一个客栈，你可能并不知道他包娼聚赌，但是别人都知道，那你住的这个客栈，你就是跳进黄河也洗不清了。

人家可能就谣传，说某某大人你看，来北京一趟好地方不去专门寻花问柳，那你这个名声就败坏了，所以对于地方大员而言，这个避嫌是非常重要的，那么来北京住哪好？

同乡同年的家里不能住，客栈会馆不能住，自己也不能有产业，或者说你可以有产业，但这个时候，你敢去自己家中住吗？你这不等于明摆着告诉人家说，我贪赃枉法了不少钱，所以我在北京买了好几套房子吗？所以最好的处理方式就是，我找个寺庙住。

大家都清楚，寺庙是清苦之地，吃饭没有荤腥，往来没有杂人，我在这个寺庙清心寡欲的这么一住，有事去开会，没事回来我就读读京师子集，这给外界留下一个好名声。

你看这位大人来北京开会的时候，过的都是这么清苦，那可想而知，在属地一定是位好官了，所以对于那些来京的大臣而言，最好的居住场所自然就是寺庙了。