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高情感期待，是否对婚姻构成更大的压力？

罗辑思维

2026年2月14日

现代社会中，婚姻逐渐被赋予了前所未有的情感意义。

人们期望婚姻建立在相互理解、尊重与情感交流的基础上，而非单纯的利益或外界压力。这种以情感为核心的婚姻观，使婚姻成为一种近乎“神圣”的制度，让很多人相信它能够实现自我、赋予生活意义。

然而，这种浪漫化的理想也在无形中抬高了婚姻的期待门槛。当婚姻不再能满足个体的精神需求时，它就有可能被视为失败。这种以“幸福感”为唯一评估标准的婚姻观，使婚姻变得极其脆弱，因为情感稍有波动，便可能动摇整个婚姻。

为什么当人们强调“情感本体”的时候，婚姻就会变得脆弱呢？

这里，我想举一个日本的例子。日本有一位社会学家叫山田昌弘（Masahiro Yamada），他在2008年的时候出版了一本非常有影响力的著作，叫做《“婚活”时代》，所谓“婚活”（konkatsu），是“结婚活动”的简略说法，意思就是把结婚当成最终目的而进行种种活动。

用更加通俗的话说，就是要把婚姻当成一个项目来做，你需要给自己主动创造赢得爱情的良机，像找工作一样积极寻找婚恋对象，完成结婚这个项目。

“婚活”这个词的流行，本身就映射出当时日本的一种社会现象，就是：婚姻已经不再是自然发生的“人生阶段”，而变成一种需要策略、资源，并且努力去实现的“人生项目”。

在那个时期，日本社会的婚姻仍被普遍视为人生的“完成标志”。大量的年轻人希望通过“婚活”实现稳定生活，找到自己的情感归宿。相亲会、婚恋网站、媒合机构，甚至有一种叫做“婚活巴士旅行”的产业也相继蓬勃发展起来。

然而，这种“婚活”的繁荣背后，其实隐藏着一种焦虑，那就是现代人虽然越来越重视婚姻中的真爱，但越是强调情感基础，就越是难以找到合适的对象。因为当人们将婚姻视为灵魂契合的结果时，任何微小的不完美都足以成为放弃的理由。于是，爱情变成了一种理想化的、高门槛的条件，而婚姻也因此越来越充满挑战。

戏剧性的是，十多年后，山田昌弘又出版了一本书，叫做《不婚社会》，顾名思义，就是很多人不结婚了。从数据上看，1980年，日本男性的终身未婚率只有2.6%，女性是4.5%；而到了2020年，男性已超过25%，女性接近17%。相当于每四个日本男性中就有一个终身不婚。

那么，从“婚活”时代到不婚社会，日本社会发生了社会结构与情感逻辑的双重转变。一方面，日本经济长期停滞、工作压力巨大、职场竞争激烈，使年轻人越来越难以承担婚姻与家庭的经济责任。

另一方面，个体主义的扩张和“情感本体”的崇拜，让人们对婚姻的期待空前提高。许多人宁愿选择单身，也不愿进入一段“没有爱情”的婚姻。

但问题是，爱情本身是流动的，而婚姻是制度性的。当人们以一种极度理想化的情感想象，去支撑一个需要长期稳定的制度时，矛盾就随之产生：一方面，我们希望婚姻能提供安全、恒久与依附；另一方面，又要求婚姻持续保持激情、共鸣与新鲜感。

前者属于制度性的需求，后者属于情感性的期待，这两者在现实中往往难以兼容。当激情退去、当日常取代浪漫时，许多人便会误以为“爱已经不在了”，从而否定整个婚姻的意义。

正是在这种意义上，我们可以说，现代人越是“浪漫化”婚姻，婚姻反而越难以承受这种浪漫的重量。我们今天在中国、日本，乃至西方社会中看到的“晚婚”“不婚”“低结婚率”的现象，都在不同程度上印证了这一趋势——婚姻的情感化在赋予人们自由的同时，也让婚姻变得更加脆弱与稀薄。

在我看来，真正成熟的婚姻，不是对浪漫的盲目信仰，而是在面对情感的无常时，仍能以理性、责任与共同成长的方式维系关系的持续。这，或许才是现代社会中婚姻制度新的可能性。