(原文發表於2014年10月11日)

大約在三年多前，在一個很偶然的機會，我接觸到了佛門大師聖嚴的著作。從此我愛上了他的著作，也開始對佛學產生了濃厚的興趣。三年多點的時間很快過去了，現在我已養成習慣，只要我有空閒的時間，就會閱讀佛學的書籍或上網搜查和佛學有關的資料。

大約兩年前，在網上讀到著名物理學家、北大教授黄念祖說的：【佛教是宗教而超宗教，是哲學而超哲學，是科學而超科學的。】；孫中山先生說的：【佛學乃哲學之母，研究佛學，可補科學之偏。】；南懷瑾先生說的：【「佛學」就是「人學」】，和他在《如何修證佛法》中寫的“你把佛學通了，把佛的教導印在你的腦子裡，溶化在你的血液中，然後，你的行為，你的一舉一動，你做出來的事情，都符合佛的教導，做到這樣，可能差不多了。”後，在我內心對學習佛學的決心更堅定了。

對我這個在過去超過40年的長時期，除了看中文報章外，基本沒有讀過一本中文書籍的人來說，我閱讀中文的水平比以前是大大降低了的。在讀我本來就不熟悉佛學書籍時，就會感到更困難。所以往往在看完一本有關佛學的書或一篇文章後，我總會有似懂非懂的感覺，對此我會感到很煩惱。我除了嫌自己笨外，也有時會產生放棄學習佛學的想法。

正在那段時間，我讀到了一篇文章（不記得是哪一位作家所寫），那篇文章中作家所說的話卻是令我受益匪淺。他說在閱讀時，我們對作者想要表達的意思往往不能完全理解，而且也會碰到不認識文章中一些文字的情況，但他認為儘管這可能對我們讀懂文章造成一些障礙，但是我們還是要堅持閱讀下去，甚至跳過不識的字。我們在讀完一段後，重覆再多讀幾遍，我們會發現我們對作者的意思會慢慢地、自然地有所了解。

其實我在學習英語時，我的老師要求我堅持閱讀，而且在遇到不識的字時，她是不准我查字典的，她要求我在閱讀時將一些不識的字跳過去。她說讀多了，自然會知道這個陌生的字，在不同的句子中代表什麼意思的。受了這位作家的啟示，和想起老師的教導，我在閱讀佛學書籍時，在似懂非懂的情況下，會依他們所說的那樣，繼續地、堅持地讀下去。我發現他們是對的。譬如，我在開始時對佛學裡的有些詞彙，如“住”、“空”、“相”等都是無法理解的。但是讀多很多遍以後，我發現自己好像已經開始慢慢地能明白它們的意思了。

在《智慧的人生》一文中，我描述了我為自己對【禪】究意是什麼意思一直未能明白而感到很苦惱。在很多時候，我越是苦惱、越是著急的時候，我對描述什麽是【禪】的文章，會有越讀越糊塗的感覺。但是，我是一個不願輕易服輸的人，因此，我不斷尋找和閱讀有關禪學和禪修的文章。直到有一天讀到淨慧法師所提倡的【生活禪】時，我內心好像開始對【禪】有了一些認識。為此，我對淨慧法師不但心存感恩，而且對他提倡的【生活禪】產生了濃厚的興趣。我最近閱讀了很多有關淨慧法師的文章和由他著作的有關【生活禪】的書籍。

其實淨慧大師的文章每一篇都特別精彩，我根本無法盡錄。在此我將淨慧法師於2011年11月12日於辛卯年老祖寺冬季禪七開示中的，我特別喜愛的《珍惜因緣，直面挑戰》中的兩段文字摘錄如下：

【我們在做每一件事的時候，都要時刻想到他人，這是最基本的道德修養。佛門的修養是無私無畏的大境界，是一種大格局，自私自利的人連最基本的修養都沒有，更難以達到佛門無私無畏的修行要求。我們要把自己的心量打開，不僅想到自己，更要想到他人。凡事都要有限度，過量的需求不但不利於身心健康，更會在冥冥中減損自己的福報。折福就會多災多病，折福就會折壽，要想自己健康長壽，就要從奉獻中培福修慧】；

【生活禪的宗旨就是“覺悟人生、奉獻人生”，在覺悟人生中優化自身素質，在奉獻人生中和諧自他關係。這些都不是空洞的口號，都是可以實際操作的指導思想，是修生活禪的實際內涵。】

在網上讀淨慧法師生平時，我讀到了淨慧法師曾在內地反右運動中，被錯劃為右派分子，並帶著右派分子的帽子，生活了長達15年之久。這段文字令我內心感到非常的震驚。反右運動時，因為我還是一個未成年的中學生，因此未參與這場運動。但是在這場反右運動中，有為數不少的比我年長的親友們被劃成了右派。所以我知道，當時在社會上右派分子，是受到他人極度的歧視和唾棄的。記得有一位在我心目中非常好的趙元濟老師被劃成右派後，我內心感到極度的不安和憤怒。因為當時雖然社會發達程度遠不及現在，但社會風氣和民風卻十分好。當時的教育是以愛國、愛民的德育為主。因此絕大多數的青少年都懷有為祖國、為人民奉獻自己一切的理想和抱負。而當時，由於我還是相當單純和幼稚。所以在我的心目中，世界上只存在兩種人，那就是【好人】和【壞人】。而當我獲悉在我心目中佔有崇高位置的好老師，突然變成了一個被衆人唾棄的【壞人】，我的內心除了不能相信和難以接受外，還產生了一種強烈的憤怒感。所以也為了這件事引起了我內心對【好人】和【壞人】的定義，產生了極度的迷惑和懷疑。

寫到這一刻，我想起了日前在北京時和一些年輕人聊天的情況。那天和我聊天的青年都是非常優秀的青年，他們都很愛國，也擁有為國、為民奉獻的精神和願望。但是從他們向我反映的情況中，我體會到在我們年輕一代中有一部分青年，甚至包括來自貧窮和相對落後的農村青年的心目中，覺得他們學了知識後，如果要到貧窮和落後的農村或基層工作，是意味著他們從此失去了“上游”和“發展”的機會。因此那些青年希望能留在城市中謀求生機。

當然在今天城鄉差距頗大的情況下，我能理解每個人都想留在發達城市繼續學習或工作的想法。因為我明白只要是人，都會嚮往自己的生活越過越富裕，並脫離貧困生活。我也能接受只要是人，都會有人往高處走的想法。但是我不能認同在條件差的農村工作的人，就等於喪失了“上游”和“發展”的機會。因為在我看來，一個人能否“上游”和“發展”並不完全取决於環境。一個人是否能“上游”和“發展”最主要的還是取决於我們自身的競爭力。我主觀認為，有能力、有學問、既肯吃苦又肯努力上進的人，不論在什麽環境中都是能脫穎而出的。

那場談話對我來說是受益匪淺的，但同時也令我感到很困惑。我想如果年輕的一代，也包括來自貧窮和落後的農村的青年，在受了良好的教育後，都不願意回到貧窮和落後的農村居住和工作的話，那麼貧窮落後的農村和發達城市之間的差距將會越拉越大。這顯然會對整個國家的均衡發展不利。而且我認為興國興邦是我們每個人的責任，如果人人都不想到生活條件艱苦、落後的地方工作，那麼興國興邦的責任豈非無人肩負？這和我年輕時，每個青年都爭著去最艱苦的地方工作的情況真是太不相同了。在那一刻，我感嘆時代的變化……

和青年人分手後，我不禁想起了大約在五年前，我有幸遇到一位負責我國載有宇航員的人造衛星的將軍。這位將軍的年齡不比我大很多。在一次午宴中，我問他有沒有後悔去那麼艱苦的地方工作。他不加思索地回答說，他來自貧窮的農村，如果中國沒有解放，他這個放牛娃是不可能讀書的，當然是更不可能受到高等教育的。因此他認為他所擁有的一切都是國家和老百姓賜予他的，所以他到國家和人民最需要他的地方去，是一點都不會覺得委屈和後悔的。那位將軍在說那番話時，語氣中充滿對國家和人民對他栽培的感恩之情令我非常的感動。

正如我上面說的那樣，在我讀到淨慧法師人生最好的接近40歲時，被打成右派，而且右派帽子一帶就長達15年的那一刻，我內心震驚之程度是無法形容的。因為當時凡是被劃成右派分子的人，在眾人眼中都是遭人唾棄的“壞人”。相信如果我經歷這樣的遭遇，我一定會志氣盡失，和有生不如死的感覺，亦會怨恨世界對我的不公，並從內心產生仇視社會和人類的情緒。但令我敬佩的是，儘管淨慧法師在生命最輝煌的年華中，遭受到如此巨大的人生挫折，但他還是竭力提倡和推廣【生活禪】。他的心中非但沒有仇恨，並一直以包容、奉獻、惜福、惜緣的情懷面對人生。

最近我在網上又讀到了一篇名為《淨慧長老的晚年感言》，這篇文章也令我深受感動。現將其中的幾段文字引述如下：

【我很幸運地出生在一個非常貧困的家庭，一歲半被賣入尼庵，換了一擔谷子，養活了一家人。那麼小就能為家庭作出貢獻，我感到非常高興。】；

【在我的人生遭遇中，儘管這樣的經歷（被劃成右派分子）只有一次，回想起來，卻讓我受用無窮。沒有這些經歷，就不知道人生的痛苦有多少；沒有這些經歷，就不知道失去自由有多痛苦。那時我已經快40歲了，我的信仰很堅定，知道這一切都是暫時的，一切法無常，痛苦也是無常的，儘管“右派”帽子戴了15年，但在整個人生的歷程當中還是很短暫的一段歲月。】；

【也正是這段生活，磨練了自己的性格，使身心變得越來越調柔，越來越堅強。】；

【像這樣的苦，十天半月都說不完。我講這些經歷，是想告訴人們今天這一切都來之不易。我們要十分地珍惜，萬分地珍惜，惜福惜緣。】；

【這幾天我們圍繞無常的話題講了很多內容，請各位不要僅從消極方面去理解無常。實際上，無常具有非常積極的意義。正因為“無常”，萬物才會有新陳代謝，才會有前途無量的發展。如果一切事物都是凝固不變的，天地萬物就沒有希望了。舊的事物永遠存在，新的事物就無法出現；世界全是老人，老人都不讓路，新人就無法產生，世界又怎麼能容納得下那麼多老人？“長江後浪推前浪，世上新人換舊人”；“沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。】；

【“無常”是一種積極的、發展的、欣欣向榮的規律，無常就是發展，就是運動，就是變化，就是不斷地升華。如果萬物都沒有變化，時序就沒有春、夏、秋、冬，事物就沒有生、住、異、滅，世界就沒有成、住、壞、空，人也沒有生、老、病、死，那是違反事物發展規律的想法。無常就是舊的事物一定會消亡，新的事物一定會產生。新陳代謝、生滅變化，這是天地萬物生生不息的規律。這種本來如是的規律，就是佛教講的緣起性空的道理。】；

【我一生沒有得到別的東西，只明白了一件事，那就是“生活”。生活如同大地，我們沒有一時一刻脫離大地。一切事情成由它，敗也由它。禪在生活中修行，算是真正找到了修行的切入點。找到了“生活”，我才感覺到這80年沒有空過。以感恩的心面對世界，以包容的心和諧自他；以分享的心回報社會，以結緣的心成就事業。】

淨慧大師已經離開人世，但是他的豁達的胸懷，和他的智慧卻永遠留在了這個世上。相信他提倡的【生活禪】，會綿綿不絕地流傳下去，並繼續不斷地教導和影響著一代又一代的後人。我也相信，我也一定會努力學習淨慧大師提倡的【生活禪】，並把這一生人做好的。