(原文發表於2014年9月9日)

日前在一親友的聚會中遇見一個很久沒見的朋友，她告訴我她經常上網閱讀我的博文。她說她覺得我文章的內容有些重覆，而且文章在網上更換的間隔也沒有以前那麼近了。聽罷朋友的說話，對她的說話我是很認同的。首先，因為我現在花費在閱讀書籍和上網閱讀的時間越來越多。更因為以前我在工餘時間閱讀的絕大多數都是英文小說，所以只求讀懂故事情節即可。但是現在讀的大都偏向於佛學、儒學、道學、人生哲理等方面的文章和詩詞。因此我必須在閱讀時盡量將速度放慢，碰到含意深奧的文章時，更需採用細細品嘗的辦法，才能真正領會其中的意思。這樣一來撰寫博文的時間當然就大大地減少了。另外，在退下立法會主席位置的5年期間裡，除了工作、閱讀、寫文章和見一些我很想見的親朋戚友外，我基本上已不參加社會上和社交上的公開活動，因此我的生活圈子隨之也大大地縮小了。也因此我經歷的事情和交往的人相應地減少了，而我現在的生活和以往生活相比較是有了很大的變化。特別是，在過去的5年時間裡，我把絕大部分的精力都放在開展同濟慈善會的工作上和工作之餘的閱讀上，因此我的生活相對的簡單和單調。現在我腦子裡想的都是和我的工作、同濟慈善會的孩子們的福祉及和我平時閱讀有關的內容。也因此在這種情況下，我手寫我心想的題材，也無可避免地一定會出現重覆的情況。

很多人都認為我是一個外向型的人物，也以為我喜歡熱鬧和交際。說實話在我幼年、童年、少年時候，的確可以用好動及外向型來形容我。但是隨著我年齡的增長，和在長年累月的生活經歷和精神壓力的磨煉過程中，我的性格變得越來越趨於內向。雖然在表面上，我還是給人一個心直口快，和是一個好動的外向型的人的印象。但是我現在完全體會了，最了解我們自己的人是我們自己，因此我很清楚自己的內心已經變成了一個性格內向和不善於也不喜歡交際應酬的人。現在，除非在不可避免和推辭的情況下，我會出席一些應酬場合。而在其它的時候，我情願找三兩知己促膝長談，或者一邊品茶、一手捧書、一邊聽音樂地獨處在家。

現在我除了越來越不喜歡應酬外，還往往會在偶然出席純粹應酬性質的場合中，感到自己的身心無法融入到應酬的場面。其實適當的應酬在名利場中是不可避免的，也是必須的。因為通過應酬，我們會結交很多生活在不同的生活圈子裡的人，並會通過和不同人群的交往而更廣泛的了解我們的社會。所以應酬本身是為我們提供了很多和他人相處、交往，增進感情提供機會，是一件好事。當然適度的應酬是一件很好的事情，但是如果應酬太多，會令我們浪費很多寶貴的時間。特別令我不喜歡的是，在那些場合中，我們常常會見到很多和那些平時並不喜歡的、甚至是厭惡的人在一起談笑風生。他們在不熟悉他們的人的眼中也似乎是很好的朋友，當然他們之間的說話內容一般都是應酬場合中的客套話；不過常常令我反感的是，在應酬結束後，那些在應酬場面上交談甚歡的人，會把那些剛剛和他們分開的“好友”數落得一無是處。作為旁觀的第三者，我常常會在心中對此情景感到遺憾；並感嘆人與人之間為何要如此虛偽地相處。

我一直認為做人首先要做到“真誠”。我內心對那些虛偽的人是非常反感和鄙視的。在一般的情況下，我對那些虛偽的人都會避而遠之，因為和虛偽的人相處不但令我感到可怕，更讓我感到是浪費我生命中本來就不多的珍貴的時間。但是可惜的是，在這個世界上偏偏有很多人，他們不求做人要堂堂正正，更不懂得真誠的無價和可貴。他們在表面上和別人相處時表現得非常熱情、融洽和投契，但是在實際上卻往往為了一己的名利，和他人明搶暗奪、勾心鬥角。當然，我也明白在絕大多數的應酬的環境中，我們不可能做到和每個在場的人都能推心置腹地交談，但是當我們不便於講正經事或者講心裡的真話時，我們也沒有必要編造謊言，更不能在人家的背後，隨便說些對別人有傷害的壞話或者重複那些不真實的流言蜚語。

我是一個不愛管閒事和不喜歡聽是非的人，當然我更討厭搬弄是非的人。因為我的人生經驗告訴我管閒事是是非的起因，而是非是一個團體、企業和人與人之間產生矛盾並造成不團結的禍害。在漫長的人生中，我一直堅持的為人處世原則是，做一個不管閒事和一個不搬弄是非的人。因此發生在我周圍的，凡是和我沒有直接關係的事情，除了是我必須得過問的外，我是不會也不願意主動去打聽的。因為我深信別人願意讓我知道的事情，一定會很樂意並很主動的告訴我的。對於那些當事人不願讓我知道的事情，如果我刻意地去打聽的話，那麼我的刻意打聽的行為，不但是觸犯了人家的隱私權，而且我打聽所得來的結果也未必是會和真實的情況相吻合的。

我一直認為我們中國文化非常優秀，但是我感到我們中國文化在保護隱私方面，是相對欠缺的。其實，我覺得我們每個人都應該享受隱私權，而即使在和我們最親密關係的人群之間，諸如父母和子女之間、夫妻之間、情人之間、兄弟姐妹之間都必須有自己的隱私。因為我們每一個人對每一件事情的發生都存在不同的看法和感受，因此每個人的內心都會收藏一些自己特別珍惜的，且不想讓別人知道的秘密。如果每一個人連擁有這一些秘密都無權的話，那麼這個人的生活空間一定不會廣闊，而且也不會是活得輕鬆和愉快的；因為我們每個人都是一個獨立的個體。我們每個人都有自己的思想、性格、愛好和對事物的看法，因此我們應該保留一些只屬於我們自己的、且不願與別人分享的感受。可喜的是，隨著時代的進步，中國人對個人隱私也逐漸的重視了。記得在我的兒童和少年時代，令我和我的朋友們非常反感的是，我們的父母能隨便闖入我們的房間、閱讀我們和朋友間的來往信件和翻閱我們的日記。當然父母親之所以會做出這些行為，絕對是出於對子女的關愛，而完全不存在半點不好的動機，因為在父母的心目中，子女和父母之間是不存在任何不可告人的秘密，因此是沒有隱私這個問題存在的。

我認為除了尊重別人的隱私是我們人品中非常重要的美德外，我還認為“積口德”對一個人十分重要。我很討厭喜歡亂嚼舌頭，在別人的背後評頭品足和說三道四的人。我上面所說的在團體、企業和單位裡，之所以會產生“是非”的原因是，因為有很多人說話不負責任；由於那些人信口開河、聽風就是雨，並不斷傳播流言蜚語，所以造成人與人之間的矛盾、猜疑甚至忌恨。我們不難想像在“是非”多的團體、企業和單位裡人心不但不齊，而且人與人之間都會相互猜忌，鬧矛盾，並把精力和時間都放到了無謂的爭端中。在這種情況下，集體的力量當然無法發揮，並且工作也不可能是高效率的。也為此，我一向力主自己處事公正，不聽是非，對待員工的工作要求從嚴，但不苛求，並盡量做到人性化。我會要求所有的手下專注將自己份內的事情做好，並嚴禁他們在背後隨便評論其他員工的工作和在我面前打小報告。相信也是因為我這樣的處事方式，在我主事的單位裡，“是非”是相對比較少的。

自從四年前，我開始接觸佛學，從此在生活中更加重視“積口德”。因為在佛學裡我體會到了，佛教強調的是在我們每個人的生活中，都必須慎防“口業四惡”，所謂四惡是惡口、妄語、綺語、兩舌。我曾從網上讀到一篇證嚴法師名為《慎防口業四惡》的文章，這篇文章對我的啟發很大，特別是其中有一段“待人以誠防止口業”的話是我非常認同的。證嚴法師說：

【在日常生活中，很容易就會犯了這四項口業。惡口傷害感情，妄言傷害人格，兩舌搬弄是非，都會使人與人之間無法合心。要防止口業，最好的方法就是要待人以誠，用誠意、誠懇、誠實的心來待人。若用至誠的心，說話就不會大小聲；用誠意的心，就能建立信譽；有誠意，就不會說謊話，不會搬弄是非，知道要運用智慧建造愛的橋樑。】

正如證嚴法師所說的那樣，我一直認為我們必須以真誠待人作為我們為人處世的最低標準。因為我認為影響人與人之間和睦相處最大的毒藥是相互猜忌和互不信任，而真誠待人卻是解除猜忌和互不信任最好的良方。除此之外，我認為我們必須要懂得【不能接納自己、和不能正視自己的人，才會懷疑別人的排斥；缺乏自我肯定的人，才會隨便論斷別人，和只有自我肯定的人，才能有雅量肯定別人】的道理。如果我們每個人都以一顆真誠待人的心去對待別人的話，我相信“是非”在我們的周圍，必然不會有生存的空間。

我這個人一向以心直口快和脾氣急躁著稱。因為我的心直口快和脾氣急躁在我漫長的人生中，令我在無意中曾經得罪或傷害過很多人。其實在過程中，我不但是得罪和傷害了他人，也對自己造成不小的傷害。但是有幸的是，當我捫心自問時，我雖然為我在無意中得罪和傷害他人而感到有些遺憾，但我從來沒有為自己的為人處世方式而感到羞愧。因為我一直堅持懷著一顆真誠的心，對待我認識的每一個人。我相信真誠待人給我帶來的不僅是身心愉快和工作順利，也讓我贏得了友誼、信任和尊重。