(原文發表於2012年11月15日)

寫完《釋達觀大師論“成功”讀後感之一》後，我本想不再繼續寫，但是心中真的為就這樣停筆感到十分不捨，因為那本《一念之間》真的是一本十分勵志的好書。它不但適合像我這樣年齡人，並且對年輕人更有益，因為年輕人可能在為人處事上受到更大的啟發。另外，我想到了《搭建太陽村》的作者李晶寫過“看到了而不傳播是自私的”那句話，所以我覺得，如果不將書中我認為最受益的內容傳播給別人，是自私的。也因此我決定拿起手中之筆，繼續將書中的精闢語句摘錄下來，它們是：

他在【成功的領悟－無有得失】中寫道：

有得必有失，那是「相對」的概念；無得亦無失，這是「絕對」的體悟。

他在【成功的表現－—誰勝誰負】中寫道：

人之所以想出名，是為了要讓別人「看得起」；想有錢，是為了讓自己有「安全感」！

但他又指出人若是需要，藉助「外在」的東西，才會有安全感。此人本身就有問題！他認為唯有內在安定，外在才能安，故心安一切安。心若不安，誰能安汝。

他在【成功的行為－—民胞物與】中寫道：

人活在天地之間，當「愛護自然」；人處在彼此之間，當「珍惜緣份」。人要從愛自己開始。愛自己的人，才會愛別人；愛所有人的人，才會愛一切物；愛萬物的人，才會愛天地，就能達到天人合一之境界！

他在【成功的習慣－—破除一切】中寫道：

「壞習慣要改，好習慣要破。」因習慣的本身，就是一種障礙！他在【成功的態度－—用心生活】中寫道：人們每天都在生活，而能用心來體悟日常作息的人，卻是少之又少，因為他們不知道－—用什麼心，來生活。

他在【成功的理財－—妙用金錢】中寫道：

有錢不是罪過，「亂花錢」才是罪過。錢的本質「無好壞」，是使用的人造成功過。要「用在當得，用在當捨」。

他在【成功的賺錢－—錢為何物】中寫道：

賺錢是為了「活著」，但活著不是為了「賺錢」。金錢只是「工具」，是讓人們來使用它，而非被它所用。會用錢者，謂之『富有』。因為他是錢主人！被錢用者，謂之『貧窮』。因為他是錢奴才！

他在【成功的追求－—滿足內心】中寫道：

人到底在追尋什麼？是名、是利，還是一個永遠未知的慾望呢？他指出人生追尋的目標是「名」與「利」；修行人而言，人生追求的目的是「迷」與「悟」！其實，人真想要的是「快樂」，而非「名利」。

他在【成功的愛情－—銘記在心】中寫道：

「愛」的真義要清楚，「情」的變化要明白；不要衝突只要愛，不要情緒只要心。

他認為能在一起是「緣份」，順利分開是「學問」。兩性交往，勿論誰是誰非；兩者分開，莫起愛恨情仇。若真是觀念不能溝通，只有選擇各自發展。首先「開導」對方、其次「幫助」對方、再來「祝福」對方、最後「離開」對方。

他在【成功的學習－—進修之道】中寫道：

學習並非一時需要，而是畢生大事。人要成長必須透過進修，方能達成您的理想。因此，能「改變自己」的人，就有成功者的條件。

他在【成功的認知－—生命本質】中寫道：

人有三性－本性、人性、個性。本性「不變」、人性「善變」、個性「固執」。

「本來之性」是每個人生命的本質是一樣的，不因您的性別、種族、膚色而有所差別。所謂「人有南北，本性無別。」

「人之共性」。人類有其共同之弱點，如貪、瞋、癡等。故人性善變，常讓人捉摸不定，其弱點有動之以「情」、指之以「懼」、誘之以「利」和說之以「理」。

「個人特性」。每人都有其屬性，因個別的想法不同，故其表現的方式也就有所差異。且有主觀意識，所以大家皆有固執的一面。而不願意讓別人來「改變」自己。

所以釋達觀大師認為必須要去「改變」您的個性，去「瞭解」世間的人性，去「恢復」我們清淨的本性啊！

他在【成功的障礙－—源自心靈】中寫道：

心靈的深處，有三個障礙－「恐懼」、「憤怒」、「慾望」。這些使心靈沒有力量，讓生命不自在，生活不快樂！而這三個障礙皆從對於「自我」的錯誤認知而起。

他在【成功的察覺－—無來無去】中寫道：

「愛」者仁愛，「情」者情緒。人要自愛，方能愛人，推而愛物；不要情緒，情有好壞，有時傷己，有時傷人，有時傷物。

他的無來無去指的是「察覺慾望的來處，就不會受『誘惑』；察覺情緒的去處，就不會起『干擾』。」

他在【成功的管理－控制情緒】中寫道：

情緒並非真實，它只是一種感覺！隨著心情的起伏而改變。人之所以會有情緒，是因「認知」不同而產生了情緒。他指出同樣的事情，每個人的看法、感受卻是不一樣、人可以適度「表達情緒」，但不要「發洩情緒」、一個有智慧之人，是在「解決問題」；而非在「製造問題」和自古以來，有所成就之人，其情緒皆是相當穩定！

他在【成功的充實－不再空虛】中寫道：

人常感覺到孤獨、寂寞、無助、甚至無奈，這些皆由心中的「空虛」在作祟。他認為人之所以空虛是因為遺失了「自己的心」！所以要化解孤獨需要改變自我的認知。將孤獨感覺轉成享受「寧靜」。想消除寂寞就要「去做」有意義的事、「去看」有智慧的書、「去規劃」您的目標、「去完成」您的理想。而人之所以「無奈」是因為對人生不瞭解。不過他認為人們的未來雖然充滿變數，但卻可以掌握「當下」，清楚自己在做什麼，將往何處走。

他在【成功的價值－—自己創造】中寫道：

生命即是「自己」，價值便是「創造」。您自己到底值多少，要看您如何打造。是重於泰山，還是輕於鴻毛，由己決定。

他在【成功的推手－—心懷感恩】中寫道：

感恩「老天」，雨降甘霖；感恩「大地」，長養萬物；感恩「國家」，培育成才；感恩「父母」，養育之情；感恩「師長」，諄諄教誨；感恩「大眾」，互相砥礪，感恩「一切」……推動人們成功，最大的功臣是那顆「感恩的心」！

他在【成功的沉思－—三省吾身】中寫道：

流下「懺悔」的眼淚，顆顆如珍珠；流下「悔恨」的眼淚，粒粒皆毒藥。反省以往過失，名為「懺」；堅決未來不犯，名為「悔」。徹底改過向善，名「懺悔」。因此我們早晨起床，當「感恩」一切；晚上睡前，當「反省」己身。

他在【成功的修身－—格物致知】中寫道：

革除物慾，恢復良知便是－「格物致知」；觀念清楚，思想正確即是「誠意正心」。慾望不是用去除而是要「看清」。正如，落葉並非一日可除，慾望不是一時可斷。唯有看清慾望的本質，才不致被迷惑。因此我們對待慾望應刻是「覺而不迷，正而不邪，淨而不染。」

他在【成功的修道－—清心寡慾】中寫道：

人需要的不多，想要的太多。太多便是「貪慾」，不要卻是「愚痴」，恰到好處才是「學問」。

他在【成功的觀照－—瞭解自己】中寫道：

能瞭解自己的人，就是「覺悟的人」！不明白的人，依舊在迷惑當中！要瞭解自己，應知組成的三大部份－「身」、「心」、「靈」。

一、去觀察身體的變化及瞭解其作用，您就不會「執著它」。二、去觀察心理的感受及清楚其起伏，您就不會「妄想它」。三、去觀察心靈的本質及證悟其空性，您就不會「迷失它」。

他在【成功的智慧－—看清真相】中寫道：

有智慧的人，學會「放下」；有執著的人，學會「擁有」。放下需要學習，執著卻是與生俱來！所有的煩惱，皆因執著有個主觀的自己和客觀的環境所引起！如能看清事實的真相，即可看破，而自然的放下。

他在【成功的心境－—活在當下】中寫道：

「我思故我在」，難道不思，我就不在嗎？人唯有活在「當下」才是真實的，離開此刻，一切盡是虛幻不實。

他告訴我們融入萬物，回歸自然。譬如：「一個石頭，丟入大海，石頭是石頭，大海是大海；一顆水珠，滴入大海，水融入大海，水就是大海。」「我執」如石頭，捨大用小是愚痴；「破執」如水珠，捨小用大是智慧。能如此！才是活在當下。

他在【成功的解脫——離苦得樂】中寫道：

一切的現象，皆是「有生有滅」；現象的本體，才是「不生不滅」。若知無常即是常，當下解脫，離苦得樂。他說“知道苦的『事實』您當看清！造成苦的『原因』您應瞭解！去除苦的『障礙』您要決心！找滅苦的『方法』您須行動！”。

他又說“世間一切時時皆在變化，包括您現在的苦，也會改變。「時間」會治療您的痛苦。

「空間」會改變您的想法。「人事」會取代您的記憶。「一切」會轉換您的無知”。

他在【成功的本源——清淨自性】中寫道：

六祖慧能大師云：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」他說「智者」之人，並非增其智，而是愚痴少一點！「愚者」之人，並非減其智，而是愚痴多一點！

他又說“自性就像太陽，無明好比烏雲。是烏雲遮蔽太陽，才有明有暗、有智有愚。　故「在聖不增，在凡不減。」即是不增不減。”

他在【成功的突破——妄想執著】中寫道：

心本清淨，因「妄想」而起煩惱；心無罣礙，因「執著」而起痛苦。若無妄想、執著，本無一物，何染塵埃。他“人的想法，太複雜、太困難、太主觀，所以認為不容易，因此清淨心，就變為「煩惱心」”。他又說“「主」者自己、「觀」者觀念。用自已的觀念，只能看到一點，不能窺見全貌，所以評估容易出錯，判斷容易有誤！只要將「複雜變為簡單，困難轉為容易，主觀改為客觀。」一切就清淨了！”

寫到這裡，我在不知不覺中又停下手中之筆，我突然心中一陣不安，因為在過去的不到三年，我在主持同濟慈善會工作中，常常埋怨我的同事做事效率不夠高，考慮問題不夠周到……  而且常常為此而感到“煩惱”異常。但是細心想來，我們在三年前，從二個從未做過慈善工作的全職工作人員和二個兼職人員開始, 在邊摸索邊做的情況下, 走出了自己的一條做慈善的路。我們處理了不少個案也辦成了很多外人不能相信的事。如果沒有我那幾位甘願由做小事情開始的同事們的努力付出，靠我個人的力量慈善會絕對不可能發展到今天的規模，更不可能有明天的發展。在那一刻釋達觀大師的那兩句“推動人們成功，最大的功臣是那顆「感恩的心」！”  呈現在我的面前。也在那一刻我更明白了他說的那段“放下需要學習，執著卻是與生俱來！”我們人所感到的煩惱，皆因執著有個“主觀的自己”和“客觀的環境”所引起！如能看清事實的真相，即可看破，而自然的放下。”

釋達觀大師最後用以下的幾段文字結束了他的全文，這幾段文字雖然簡單，但對我來說，它們卻有觸及我心靈的震撼力，它們是：

【世間的事，並無法樣樣如我們所願，因此要看清它的道理。常人一生都在「有」「無」打轉，有也苦，無也苦，有無得失都痛苦。實不知“無中生有，從有自無”，有無盡是無常不實的真理。世人為何在有、無之間打轉，總是陷入其中而不自覺。

凡夫處在有、無兩難，智者乃兩相無礙。有也好，無也沒關係，一切隨緣盡分；不取有，不捨無，有、無是緣起生滅的現象，故我們當以中道的智慧觀，來察覺這世間的變化，而非迷失於其中。若能明白此理，則能隨緣而安，隨順自在，心無罣礙。

因此，我們應於當下安住其心，明白因緣、條件，隨己之力，各盡其分。富貴安於富貴，貧賤安於貧賤；有安於有，無安於無。安心者有道，不安者無道，安於無所住，住於無所得，自然生其清淨之心，故「有」「無」皆無礙。】