(原文發表於2012年9月24日)

最近經常有朋友告訴我，他們喜歡讀我寫的“學佛學”和“學禪學”的讀後感。其實，真如我很多次在我的博文中所說的那樣，我到目前為止還不能完全看懂佛經，甚至對禪師們的詩歌和隨筆都要反復閱讀很多次後，才開始明白包涵在它們淺宜和易懂的文字中深奧人生哲理。今天收到一位小朋友在暑假到中國的窮鄉僻壤去旅遊後，給我寫的信。他在每一封信中，總是對他在旅遊中的所見所聞，寫成詩句來表達他的內心感受。而我每次讀完他的文章後，心中總有一份慚愧，因為我在幼年和青少年時沒有用心學國學，因此對詩詞一竅不通。雖說“活到老，學到老”是適用於我們每一個人的。但是我發覺我目前想做的、應該做的事；想學和應該學的東西實在太多，我每天都覺得一天24小時太短，我根本沒有時間學詩詞。也因此我對“少壯不努力，老大徒傷悲”這句話，有了越來越深的體會。我想在此借我的博文，奉勸每一位年輕的朋友，一定要在自己年輕時，抓緊時間學習各種有益身心成長的學問，千萬不要浪費生命中寶貴的光陰，因為時光是不會倒流的。已經過去的每一分鐘或一秒鐘，是永遠不可能被追回來的。

我雖然如上所述，仍不能完全看懂佛經，但是我還是對佛學發生了濃厚的興趣。我除了常常上網外，還會找一些有關佛學和禪學的書籍閱讀。最近非常高興地收到別人送給我的幾本有關佛學和禪學學習的書籍。我相信贈送書籍給我的朋友應該是上網看了我的博文後，知道我現在對佛學和禪學感興趣，因此將他們認為好的書籍送給我，並和我分享他們閱讀後的快樂。特別是其中有一本2012年第2期名為“禪”的小冊子，和另一本由星雲大師和劉長樂先生對話的名為「修好這顆心」更是令我特別的喜歡。而送給我「修好這顆心」這本書的是一位我並不相識的朋友。他在送來的書中附了一封信。他寫道：

【曹其真主席台鑒，

晚輩周江明，時有瀏覽您的博文，獲益良多。

前幾日，在書店看到星雲大師與劉長樂先生對話集《修好這顆心》，細讀之下，愛不釋手，遂生借花獻佛之意，多買了一本，贈於您翻閱，希望您喜歡。

祝好！

周江明上

2012年8月19日】

這封信是送到我澳門同濟慈善會的辦公室的。但周先生沒有留下地址，也沒有留下他的聯絡方式。這個名字對我很陌生，我相信我和他並不相識。因此讀完這封信後，我為無法向他致謝，心中感到很不安。為此我借這篇博文向他表示敬意並道謝。

在收到上述的兩本書籍後，我對它們真可說是入了迷。我手執書本，挑燈夜讀，分別將它們一口氣地讀完。並在讀完後，又再重讀，並邊讀邊做筆記。我曾在另一篇博文“一封來信”中引用了“禪”中一段有關「佛門修養是無私無畏的大境界，是一種大格局」的話。其實“禪”這本書雖然不厚，但是它的每一段文字都會令人深思，並受益匪淺。我現在摘錄下列幾段和大家分享。

【佛在《涅槃經》中教誡我們：“無病第一利，知足第一富，善友第一親，涅槃第一樂。”我們能將這四個第一變成生活的內容，變成修行的目標，我們就能夠在無病中安心辦道，在知足中自得其樂，在善友的幫助下不斷進步，在涅槃的現證中得到無上的輕安和快樂。涅槃不是等到死亡時才能實現，只要心安下來了，功夫用純熟了，我們就能獲得現法涅槃，涅槃是時時可以接近、時時可以享受的精神境界，是時時可以現前的，希望我們珍惜眼前的這一切。】

【百丈禪師又提出了“初善、中善、後善”之三句及“透三句外”的說法。

初善：不愛取欲境（即不執著於“有”），但執著於不愛取（即執著於“空”）。

中善：既不愛取欲境，亦不執著於不愛取（即既不執著於“有”、又不執著於“空”、既不貪愛世間欲境，也不因貪愛出世間的空寂而逃避或排斥世間法）

後善：既不執著於不愛取，亦不作不執著知解（既不執著於“有”，也不執著於“空”，同時又不執著於“不執著”，並且沒有絲毫的“不執著”之知解頓在心中，真正的“無心”、“無為”。）】；

【真正的修行是單刀直入，簡捷明快的，不需要那麼多道理講。就如我們學技術一樣，不管是簡單的，還是複雜的，都必須落實在行而不是在說，在做而不是在想。所以禪宗祖師常說：“說得一丈不如行得一尺；說得一尺不如行得一寸。”】；

【“生活禪”的主題是“覺悟人生，奉獻人生”，若在覺悟和奉獻中融入享受，參與者就會有幸福的感受，也就更有持久的力量了。】；

【“享受”可以把感覺轉為覺受，再轉為法喜和受用。以“享受”的姿態面對生活，自有一種超然的情趣在其中，而不為喜怒哀樂所左右】；

【不論是凡人還是聖人, 都必須在社會生活中度過自己的一生，完成自己的生命流程。其中的差別是價值觀念、人生觀念和世界觀念的不同而己。】；

【人生最重要的事情，不是奮鬥，是調整。調整自己的心態，不過激，不當真，不生氣，不鑽牛角尖，不把別人的錯誤來懲罰自己。隨時寬容、隨時豁達，隨時轉換角色，隨時海闊天空。】；

【一個優秀的管理者，再能幹，也不能光憑自己一雙手打天下，他必須善於借用方方面面的力量，激發各方面的積極性，這樣才可能成就一番事業，才能更好地在競爭中脫穎而出。換言之，“爭天下”必先爭人，爭人必先爭心。】；

【以“空”的心進行布施。不要帶著為實現自己目的的出發點去關心他人、幫助他人，而是要明確自己的出發點本來就是關心和幫助他人】；

【雜念起處，皆因平素蘊藏於心的我之得失、榮辱所起。念天地之悠悠，這一切皆會過去，蘊之於心，非但無益徒礙道益而已。忽悟一語：  [ 做過傻人，放下一切。]】

其實在這本薄薄的書中，可說頁頁精彩、句句妙語，只是我不能全部抄錄下來而已。而另一本“修好這顆心”中有些段落更令我拍案叫絕。其中如:

【“心”是萬物之本，沒有把根本管理好，只管理枝末，人生當然不會圓滿。能把自己的心管好，心正則一切皆正，心淨則一切皆淨，心善則一切皆善，這才是最重要的管理學。】；

【做領導的首先是要將自己的一顆心管理好，讓自己的心中有時間的觀念，有空間的層次，有數字的統計，有做事的原則。尤其重要的是，讓自己的心裡有別人的存在，有大眾的利益，能夠將自己的心管理得人我一如，才算修滿最高管理學的學分】；

【感動的管理，不是用規矩來要求人，而是要懂得尊重、包容、平等，彼此立場互換，要讓人感動後心甘情願地發心奉獻，所以感動的管理不是命令、指示、權威，而是要讓人自動自發，是一種“無為而治”。】；

【成功失敗，不在於風水，不在於命運，不在於鬼神，甚至不在於別人的破壞；成功的條件，在於自身的健全。佛教言：“如是因，必得如是果。”】；

【現在的人，學習知識比較容易，學習當一個勇者比較困難。有的人平時逞強好勝，但在危難之前，容易為人收買，忘失身負的重任，忘失做人的骨氣。所以真正的勇者，沒有多年的修心養性，是不容易成功的。】；

【自省，是一個民族是否會變聰明的標誌。大愛思過，大愛坦蕩。】；

【佛教講究“修行”，其中要修的是一種就是不斷進取的勇氣】；

【基督教說“愛你的仇敵”，佛教說“怨親平等”。其實，人最大的敵人不是別人，而是自己】；

【只知向人家要求，是貧窮；懂得給別人，則表示富有。也有人說“我既沒金錢，也無寶物，沒有東西可給別人，但是見到別人擁有，心裡很歡喜。”這就是心裡的富貴。從建設心裡的富貴起步，自然就會有樂趣。】；

【要給人信心，要給人歡喜，要給人希望，要給人方便，即使不得已要拒絕，也不要輕易拒絕，而要有代替地拒絕；不要立刻就拒絕，而要婉轉地拒絕；不要無情地拒絕，而要有幫助地拒絕；不要傲慢地拒絕，而要有出路地拒絕。】；

【人要建立心中的價值，世間的事物無所謂貴賤，但心目中的價值會有貴賤。因此，凡事不要只從相上去看，而要它在我心中所顯現的價值，那才重要。】；

【“才”、“財”，都很重要，有人才也有錢財，有錢財也有人才，才財兼具，當然最好。不過仔細推敲，“才”“財”孰輕孰重？魚與熊掌，皆吾所要也，當兩者不可兼得時，捨魚而取熊掌，所以“財”可貴，“才”更可貴。】；

【世間的財富能解決物質的生活，真理的財富能發揮精神的成就；世間的財富有用盡的時候，真理的財富取之不盡，用之不盡】；

【志向有多大，未來才可能有多大】；

【“竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。”我們的心量有多大，就能夠完成多大的事業。】；

【人的一切操之於自我，別人給於我們的福樂不可靠，必須自我肯定、進取、自求多福，要相信命運操之在己】；

 【與人相處，要視人如己，不要互相對立，才能自在，這也就是觀自在菩薩，能照見五蘊皆空，渡過一切苦厄。】；

【凡事耐煩，經得起時間的考驗，這是修道者的第一課。修道者的眼睛不是要看人、看物，而是要看自己的心，不要讓心隨境轉，懂得看真、善、美，看好不看壞，看正不看邪，看是不看非。】；

【要想成大事，要從“平”、“淡”二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際須看得淡。在等待的日子裡，要刻苦讀書，謙卑做人，養得深根，日後才能枝葉茂盛。】；

【做人最怕就是“滿瓶不動半瓶搖”，肚子沒有東西卻狐假虎威、虛張聲勢，只會更顯得自己的不足，有云虛心使人高貴，自負使人膚淺。】；

【當大就大，當小就小，能前能後，能大能小，能有能無，能苦能樂，能早能晚，能多能少，那麼我們就是萬能的。】；

【悲觀的人在山腳下看世界，看的是幽冥小徑；樂觀的在山腰中看世界，看的是柳暗花明；達觀的人在山頂看世界，看的是天高地廣】；

【所謂開悟，就是要明白自己與他人的關係，明白因緣條件，明白時空未來，明白萬有同源。】；

【忍，是天地間最尊貴的包容雅量；忍，是宇宙中最偉大的和平動力！奮鬥可以拉伸生命的長度，磨礪可以延展生命的寬度。忍耐，實在是世界上最強大的力量。】；

【人的前途，如同海上的浪潮，起起落落，時有低潮，時有高潮。遇到困境應該“閉緊嘴巴，少說多做”、“咬緊牙根，奮鬥向前”、“把緊心關，不失正念”、“踏緊泥土，免墮虛無”、“握緊拳頭，戰勝橫逆”、“盯緊目標，圓滿完成。”石岩裡的小花，突破因境，所以搖曳豐姿；湍流中的小魚，逆流而上，所以展現活潑生機。吾人應擴大心胸，突破自己，不被困境的框架束縛，才會健全茁壯。】；

【人生的意義就是“服務”，這兩個字大家都會說，實際上還要付之於真實的行動。因此學佛不一定要拜佛，不一定要信佛，也不一定要求佛，而是要行佛。】；

【佛教的目標就是以出世的思想、做入世的事業。思想是要出世的，性格則要入世的，要服務，要救濟，要為人間奉獻。】；

【願無虛發，心願一發，所作皆辦。尤其做任何事都要給參與者一個遠景、希望、未來、步驟、構想擬定了，執行起來也就容易多了。】；

【佛陀說“不能忍受譏諷毀謗如飲甘露者，不能名為有力大人。”】；

【堅持，是一種力量，是一種慈悲，是一種智慧，是一種藝術。不放棄，意味著接受，擔當，是負責，是處理，是化解，是承擔。】；

【弘揚人間佛教，一定要走向人間化、生活化、現代化、大衆化、藝文化、事業化、制度化、甚至走向國際化、未來化。】；

【“逆境來時順境因”，處於逆境，正好，韜光養晦，充實自己。處於順境時，則應謙沖為懷，時存感恩，積福保福。】；

【我們不但要敢於勇猛向前，敢於展開新局，也要敢於除舊布新。這樣的人生選擇不是匹夫之勇，不是爭強鬥勝，而是大願力的實踐，大慈悲的示現，大無私的奉獻，大格局的開展。】；

【口說好話，就是真；身做好事，就是善；心存好意，就是美。】；

【寧可守道貧賤而死，不可無道富貴而生；寧可持戒進德而死，不可失戒顯達而活。】；

【做人要從讀書開始。從讀書中“讀做一個人、讀明一點理、讀悟一點緣、讀懂一顆心”】；

【沒有大愛，難成大器。】；

【貪慾、愚痴、嫉妒、懐疑都是人類煩惱的來源。人煩惱的根源也就是“我”，我執，我在，我要，我想，我認為，我以為……有了“我”煩惱就來了。】；

【自我修心要：以靜心對動心，以信心對念心，以真心對妄心，以大心對小心，以無心對有心，以永恆心對無常心，以平常心對好奇心。】；

【人之所以不能安頓身心，是錯把身心住在人我是非中，因而憂慮苦惱；住在患得患失中，老是計較比較；住在恐懼顛倒中，寢食難安。】。

寫到這裡時，我看到電腦上顯示文章已快達4800字。於是，將文章從頭至尾再看了幾遍，看是否能刪除上面引述的書中的某些文字。但是我發現刪哪一段都不合適，因為它們對每個人都有重要的啟發作用。在這一刻，我相信两位朋友贈書給我的目的，是想讓我分享他們閱讀時的快樂。而我也是多麼地想讓我所有的網友分享我的快樂，所以最後，我將它們每一句都保留了。當然，我是真心希望我的網友們和我一樣地喜歡它們。