(原文發表於2012年2月28日)

“自食其力”這個詞彙應該是我們每個人都熟悉的，但是我不知道在這個世界上究竟有多少人是真正明白其中的含意。最近在網上熱議的南京“九旬烤梨爺爺”中的伏萬祥大爺的故事，不但證實了在這個世界上確實是有這樣的人存在，而且這個故事也給我的內心帶來了難以用言語形容的震撼。但在震撼之餘，我內心的感動和對這位老人的尊敬、同情和憐憫也不是常人所能理解的。

根據網上的報導這位年近九旬的烤梨爺爺名為伏萬祥。他今年89歲。伏大爺於上世紀80年代從單位退休後，過著非常貧困的生活，他的老伴癱瘓在床，而他的兒子又是智障殘疾人士，他們居住在一間很小和很簡陋的屋子裡。伏大爺為幫補家用、不給家人和社會增加負擔，在退休後用幾張鐵皮做成烘箱，在南京市鎖金二村小區門前口擺攤賣烤紅薯和烤梨常達30年之久。

在過去的30年中，這位今年已達89歲的本來應該是在家盡享天倫之樂的高齡老人，不管颳風下雨、日復一日地推著他的烘箱堅持出攤，靠自己的力量養活自己。他患智障殘疾的兒子現在跟著他出攤，負責幫他擺放爐子，並為他打下手。而伏萬祥就擔起烤火、稱重、算賬、找零錢……等工作。住在他擺攤周圍不少人都成了他的老顧客。伏萬祥大爺做事認真，並很重視做生意的信譽。如果他擺賣的梨子、紅薯烤不到位，他是決不會出售的。而且他也不會多收他顧客一毛錢。網上除了介紹伏大爺的事跡外，還登載了幾張伏大爺、他的攤檔以及他和他兒子在為顧客服務的照片。從照片上我們看到的伏萬祥是一個佝僂著背、滿面皺紋，但穿著乾淨利索、身材矮小的老人。

在 2012年2月14日那一天早晨，當“烤梨爺爺”的故事被熱心網友發到網上後。立刻引起了網上熱烈的反響，數千網友積極寫下抒發被伏大爺事蹟而感動的評論，也紛紛在網上向伏大爺致敬。更有熱心的網友呼籲大家照顧“烤梨爺爺”的生意。那天以後，在伏萬祥的烤梨攤上，多了很多熱心人前來買梨，有的甚至專程從遠道而來購買伏大爺的烤梨。面對眾多網友组團買梨的熱心之舉，純樸的伏萬祥大爺不好意思地說：

“我想謝謝大家的好意，但是我還是希望靠自己的力量，自食其力地生活。”

“只要還幹得動，我就堅持靠自己，不給社會增加負擔。”

“我現在還能活動、算賬、找零錢，腦子也不糊塗，既然這樣我就要出來做活，自己養活自己。”

相信上述伏大爺的這些話，會令任何人感動，也會令人從心底裡產生對他的敬佩。看著網上佝僂著背的老人的照片，我的心中不禁想起了自己的老父親。按年齡來算，我的父親應該比伏大爺還要年長2歲。在那一刻我想到的是，如果我的父親為了賺取微薄的利盈幫補家用，而必須一年四季站在風雨中烤梨的話，那麼我的心中一定會覺得非常非常的不好受。其實從網上的報導得知伏大爺的女兒也有意接他回家，讓他安享晚年，但伏大爺堅持在他還幹得動的情況下，他要靠自己的力量，自食其力地生活。對於伏大爺自強不息的堅強意志力，和他充滿自信和永不服輸的性格，我除了無比的欣賞外，更多的是對他的敬佩和內心不能自已的慚愧。我為自己常常有今不如昔、雄風不在，甚至覺得自己已不再有用的想法而感到慚愧。我也下定決心今後一定要以這位九旬老人為楷模，學習他自強不息、永不言休的精神。要繼續為祖國、為澳門貢獻自己的力量。

在網上看到網民們對老人充滿敬意的留言，令我無比的感動。對網上掀起“年輕是否應該想一想，9旬老人尚且堅持自食其力，那麼年輕人應該怎樣對付生活”的討論更令我欣慰。很多富有濃厚人情味的留言，更令我不期然地想到了幾個月前在廣東省佛山市發生的小悅悅事件。在小悅悦事件發生的時候，我為那些18位眼看著被車輾過，奄奄一息的小悅悅而不伸出援手的路人而感到無比的憤怒和傷心，也為現今社會上竟然存在如此冷漠和見死不救的人和現象而感到不安和痛心。我甚至開始懷疑中華民族的優良文明傳統和道德觀念在經濟發展快速的社會中不斷的流失著。但是這次關於伏萬祥大爺的報導一放上網，就引起了網民的廣泛關注，並紛紛向這位老人伸出援手，組團買梨的行動令我內心感到極大的鼓舞和歡欣，也令我認識到小悅悅事件只是社會上發生的一件非常偶然和不正常的事件。更讓我體會到“見死不救”、“冷漠無情”的思想也絕對不是社會上的主流思想。而雖然功利主義和人性中的自私自利，有時也會在社會上泛濫。但是我相信社會上的好人好事還是無處不在。而且這個世界還是充滿著溫暖的。這種人與人之間充滿友愛和溫情充分表現了社會上的良性生態。它值得我們廣泛宣傳和讚揚，並讓它成為我們社會中牢固的主流共識。

自從看了網上有關伏萬祥的報導後，我內心一直在思考著一個問題。我無數次地問自己在今天我國經濟快速發展，而且已經成為世界上第二大的經濟實體的情況下、為什麼九旬老翁還是不能在家頤養天年，而且為幫補家用而必須日曬雨淋地擺攤靠賣烤梨。當然我們可以說這位老翁的自食其力精神可佳，而且他也的確贏得我們發自內心的敬佩。但是我相信如果他不是因為貧困無助的話，應該是絕對不會選擇這樣的生活方式的。當然這樣的事情如果是發生在建國初期的話，我是很容易理解和接受，但在今天社會上還有這樣的事情，就不得不令我感到費解和難過。記得1965年我來港定居前，在以美國為首的西方國家對我國實施禁運和天災人禍的影響下，我國經濟落後，全國人民都過著比較貧困艱難的生活。但是相信即使在當時的環境下，在像南京這樣的大城市中，像這樣年近九旬的老翁仍需為生活奔波勞累，應該也不會是常見的事情。

鄧小平先生曾經說過，在改革開放的過程中，可以允許一部分人先富起來。而且在改革開放後的30多年時間中，在中國的確是有一部分人先富了起來。但是也因為允許一部分人先富起來，因此在我國出現了貧富嚴重懸殊的問題，並且這個問題隨著經濟的高速發展而急速加劇著。我認為如果我們的政府任由這種情況繼續惡化的話，那麼我相信它必定會成為我們創建和諧社會的絆腳石，社會也會因此而分化。其後果當然會不利政治的稳定和經濟的持續發展。所以我相信我們的政府在發展經濟的同時，必須制定合理的資源分配和社會保障制度，特別是對弱勢社群更要制定把他們照顧好的特別措施。大家都知道隨著醫學的發達和物質日漸豐富，社會上的老齡化問題已經成為困擾世界各國的嚴峻的問題。因此我認為，我們的政府必須未雨綢繆，採取適當和及時的措施，並完善法制，讓每個老人都能過上“老有所養”的安逸生活。我認為像我不久前寫的博文“人生路”中的那三位面臨斷糧、斷油和這位九旬老人仍需擺攤賣梨的窘迫境況，是很不正常的，也是令人難以理解，並且是值得我們大家關注的社會問題。

看了伏萬祥大爺自食其力，在九旬高齡仍堅持靠自己的能力養活自己和照顧家人的事例，也讓我想到在現今社會中存在著的一些令人難以置信的不良現象。只要我們留心港澳報章和新聞媒體的報導，我們不難發現在我們的社會中存在著不少好吃懶做、沒有理想也不肯吃苦的人。這些人整天埋怨生活艱苦和工作壓力大、也因此他們棄工作而不做，長期依靠社會福利度生。而在中國大陸近年來聽說越來越多的青年人甘願做“啃老族”，他們中很多都受過高等教育，但他們大事做不成，小事又不願做，所以每天無所事事地呆在家裡，長期依賴年邁的父母親養活。這樣的事情常常令我感到不可思議和痛心萬分。

我希望伏萬祥大爺的事例，在思想上對我們社會上的“懶蟲”和“啃老族”有所冲擊，並對他們在為人處世方面有所啟發。更希望他們能端正他們的價值觀和人生觀，並盡快爭取做個有益社會和自食其力的正常人。