(原文發表於2011年10月30日)

從2011年10月17日的報章上看到一則駭目驚心的新聞。那是發生在廣東佛山的『兩車輾兩歲童、18路人懶理』。這則消息是發生在10月13日下午廣東佛山黃岐一名兩歲女童先後被兩架車撞倒、捲入車底兼輾過、7分鐘內共有18人路過，卻無一人出手相救。直到一名拾荒婦人將女童扶起，並喊來其母親將她送院。女童現在情況危殆，後腦蓋骨切除，『已經腦死亡，最樂觀的估計也是恢復到植物人狀態』。據南方電視臺報導兩歲女童王悅(後稱小悅悅)獨自在一條小巷中行走，一架白色貨車將它撞倒，女童被捲入車底，貨車稍作停頓，竟加油離去，後輪再輾過王悅胯部。幾秒鐘後，一名白衣男子從女童身邊走過卻看也不看小童一眼就離去，另外2人看了在地上掙扎的王悅亦走過，腳步都未放慢。此時，第二架貨車開過來，前後輪兩次輾過王悅的雙腿。此後數分鐘內，又有2架單車、5架電單車經過、更有一名女子帶著一名5、6歲女童行經等，南方電視臺指共計18名路人，但無一人伸出援手，亦無人致電報警，路旁店鋪亦無人出來施救。直至7分鐘後一名拾荒婦人經過將她抱起，向旁邊店舖求救，但無人出來。之後她走入巷內找尋王悅母親，幾秒鐘後王悅母親匆匆將女兒抱走，送往醫院。

當我看到這則新聞時，心中之震驚無法形容。所以馬上上網搜尋資料。並在網上看了外幾段有關小悅悅小小的身驅被車撞到後，前輪碾過小悅悅的身體。而司機繼續踩油門又把這個已嚴重受傷的小小身體再用後輪碾過。繼而看到的是路過的第二輛車輛也先後碾過王悅的雙腿。在視頻錄像裡看到路過奄奄一息的小悅悅躺在馬路上，路過的有18人但竟然無人停步相救，直到一位拾荒的女子將孩子抱起，放在馬路邊上，然後四處找尋孩子家人。在看片段時，我的內心引起了極度的不安和悲哀。當我看到小悅悅母親呼天搶地地嚎啕大哭，和跪在救援小童的拾荒婦女前和躺在醫院奄奄一息的小悅悅時，我的心中泛起一股强烈的淒凉感。但看到經過小悅悅身邊的18個麻木不仁的路人時，心中震驚程度無法形容，特別聽到肇事司機的錄音說：“我不會去自首。孩子死了最多賠償一至兩萬，而孩子不死我的麻煩還要大，因為我要負擔的費用更大”時，我內心的怒火也是無法抑制。我心中對那些路人見死不救覺得不可理解。而對那位司機的話更是火爆三丈。這種話在我看來簡直不是人話。但當我心情恢復平靜後，我的心中留下的是莫大的遺憾和悲痛。我為我們中華民族中竟有此等缺德之人而羞愧。在那一刻，我想起了我撰寫的那一篇名為“文明之邦”的文章，和在那篇文章中我曾引述的那位韓國對中國文明的觀感和看法。我內心泛起的一陣陣不安令我再次覺得無法平靜下來。

在網上的討論區裡對小悅悅被兩輛車先後碾過而無人過問之事，很多網民都紛紛發表了評論。絕大部分網民都怒斥司機和涉事路人是[畜生]、[禽獸不如]，並認為這種的情況反映世風日下，中華民族已到了最缺德的時候。南方電視臺《今日最新聞》主持人彭彭在節自中說，自己幾乎「忍不住要爆粗口」，「我還忍不往要質疑，我們這個社會的人性究竟還有沒有？」。但也有網友分析說，由於在07年一名南京青年彭宇扶起跌倒一位60多歲的婆婆卻反遭索償後，內地社會對於救死扶傷變得謹慎，也因此老人在路上跌倒後無人攙扶，甚至致死個案屢有發生。上月在重慶就有一名85歲老人跌倒後，坐在地上不能動彈，不少路人圍觀，但無人伸出援手。看到這裡時我不禁想到，如果我的父親不慎在路上跌到，坐在地上不能動彈，而無人上前攙扶的話我會是多麼的心痛。當然絕大部分的網上留言還是很正面的，並且都認為這種見死不救的行為是錯誤的，我甚至看到有網民在網上留下「就算坐3年牢，被索賠也要救那個小女孩的留言。」

我對網民的有些看法認為內地社會對於救死扶傷變得謹慎，是因為07年一名南京青年彭宇扶起跌倒的一位老年人而反遭索償而引起之說並不認同。我認為彭宇事件只是一個個案，當時的真實情況究竟如何，相信很多人都是不清楚的。以我為例，就是通過網民的傳播才知道曾經發生過這麼一回事。但我想，即使彭宇因為好心幫人反被誣告罰款的事實，也絕對不可能改變人們心中的基本道德觀念，更不可能影響人們“見義勇為、救死扶傷”的行為。因為人的行為是受內心的感受和價值觀支配的，而我們內心的感受和價值觀絕不可能是受外界的個別事件而改變的。就如人們一定不會也絕對不可能因為怕打噎而不吃東西或者因為怕死而不生活。對我來說“見義勇為、救死扶傷”是人類必須具備的基本道德品質。是“人性”中最根本的東西。我認為人有一些“私心”並不是太奇怪的事，但是“見死不救”就遠遠超出了正常的論理和道德。在我看來這種情況的存在是由於人們內心極度自私和冷漠所致。也是內心價值觀極度的扭曲和道德敗壞、精神頹廢的表現，是絕對違反我們中華傳統文明精神的。我本人是在學習雷鋒“捨己為人”精神的教育下成長的。我的師長們一直教導我以“我為人人、人人為我”為自己人生的座右銘。在我過去幾十年的人生中，我從來沒敢忘記師長們的教導，我戰戰兢兢地做“好”一個人。我時時刻刻提醒自己，無論外界環境的誘惑是多麼地大，都要做到遏止內心私慾的膨脹。在社會上堅持做個堂堂正正的人，令自己的一生成為真正無怨無悔的人生。最近我看了很多聖賢的書後，對自己人生的價值和意義有了更深的了解和要求，將自己把人做“好”的願望更加強烈。當然師長們要求我學習雷鋒，是因為雷鋒精神偉大，他的行為也的確並非我們普通人全部能做得到的，但我認為即使我們不能個個像雷鋒一樣地活得精彩，但是我們至少可以努力地學習他，儘量以他的作風和為人，作為自己處世中的楷模。另外我相信我們每個人都在電影、小說中看到過“義犬救主”的故事。我想連狗都懂得捨身救主，那麼我們人類比狗總要會是多一點“良知”、“善心”和“同情心”的吧！

我在開始寫這篇文章時，正是我前赴北京開會的前夕，因此這篇文章就斷斷續續地抽空餘時間寫的。10月21日我在北京開會期間，在網上看到小悅悅離開這個世界的消息。對這麼一位長著一對烏黑大眼、秀麗而精靈幼童的慘死我感到非常痛心，我的心中對肇事司機及涉事路人的冷血和沒有“人性”的不滿更加加深了。但是在同時，也是在小悅悅被撞傷送院後的好幾天中，我心裡也總是想著，為什麼這樣年幼的孩童會在街上獨自行走，她的父母為什麼不把她看管好。從報導中我獲知小悅悅的父母由北方來廣東謀生，他們的一時疏忽大意鑄成大錯，這個錯誤不但令他們從此失去愛女，也令小悅悅的生命就這樣地被斷送了。我個人認為小悅悅父母的過錯雖屬無心之過。但為人父母者對孩子如此的疏於照顧，也實在令人無法理解和原諒。生兒育女、延續人類生命本來是天下最大的喜事。但我認為每個人在是否要生孩子前都要想清楚，因為“生”容易，“育”卻不簡單。孩子生下來後，為人父母者除了讓他們吃飽穿暖外，對孩子的關愛和教育根本是一個非常艱巨的工程，也一定有一個漫長的過程。我發現現在很多家長生了孩子後，會盡量在物質上滿足他們，而忽視他們心靈上的需求。對他們也沒能好好的照顧和教育。因此造成社會上因為父母的疏於照顧而不時發生的悲劇。另外，依我之見，在社會上出現很多無德無能的敗類，也多多少少和父母沒有教育好他們的子女有關。所以在小悅悅事件上，我認為肇事者和涉事者雖然缺德，但是她的父母對小悅悅不幸死亡的責任也是不可推卸的。

我最近常常為在我們中國社會上出現見死不救的情形而憂心，也為在社會不斷進步和國民經濟不斷增強的情況下，中國的人文傳統道德不斷下降而不安。我認為在社會上宣揚正義、加強德育，已到了迫不及待的時刻。令我沒有絕望的是，從網上絕大部分網民的留言中，我可以看到中華兒女基本上都還是有“良知”的。10月23日的報章中一則新聞就足以證明這一點。那則新聞報導的標題是『民工抬車救人“我們不冷漠”』。事關，江西南昌市於10月19日的一宗交通意外中，一名21歲女子被私家車捲入車底，14名民工見狀都衝前將車枱起救人，由於救援及時，傷者已無生命危險。事件在網上熱傳，不少網民說[世界還有溫情]，[見死不救者並非大多數]。這起救人事件，發生在小悅悅去世後的2天，它安慰了我極度不安的內心。它也可說是我心中對“人性本善”和“在這個世界上好人一定比壞人多”的一貫想法開始出現動搖時候的一塲“及時雨”。看到這則消息令我振奮，我慶幸中華民族的良知並沒有盡失，並且再次感到這個世界還是存在溫情的。

寫到此間我不期然地想起了證嚴法師說過的一些話。證嚴法師是臺灣慈濟慈善會創辦人。她的文章“靜思語”是值得我們每個人閱讀的好書。而且除了閱讀外，我們應該從中學習為人之道，也必須努力將她的精神推廣和傳播。另外我們在網上也能找到證嚴法師的100則靜思句。它們和聖嚴法師的108句自在語一樣地精彩易懂，而且則則都充滿人生哲理，在我看來證嚴法師和聖嚴法師一樣，是一位充滿高超的智慧的佛門高人。我們通過對100則靜思語的閱讀，會更清楚明白人生活在這個世界上的真正意義和價值。

我以下引述幾則是證嚴100句靜思句中，和這篇文章內容有關的幾則和大家分享如下：

人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。

做好事不能少我一個，做壞事不能多我一個。

人生要為善競爭，分秒必爭。

愛是無盡的財富，施比受更有福。

時時存好心，日日是好日。

做好事要騰出時間，這是人生的目的，也是人生的義務。

人生能被人需要，能夠有份功能，為人付出，才是最幸福的人生。