(原文發表於2024年6月2日)

筆者最近到香港最有歷史的道教聖地——粉嶺蓬瀛仙館。裏面供奉的三個道教名人是太上老君，呂洞賓和丘處機。在金庸的小說神鵰俠侶裏面，丘處機的師傅是王重陽，終南山道教全真派的開山始祖。王重陽有7個愛徒，號稱全真七子。丘處機是大弟子，武功高強，他創立的二十八宿陣，攻守皆備，威震武林。

丘處機字通密，道號長春子，別號長春真人，是金末元初的道士。他遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民，這一行為在宗哲史上是劃時代的重大事件，意義極為深遠。

丘處機對成吉思汗的影響主要是宣傳「去暴止殺」。成吉思汗希望長生不老，求教於丘處機。丘處機勸告成吉思汗行善以養生，「內固精神，外修陰德」，不要四處征伐，要去暴止殺；因為殺生包括殺戮人類、動物、植物和一切自然物類，用現代的語言，就是破壞生態環境，戕害地球這個人類和自然物類賴以存活的唯一天地。道法自然，道家重視天人合一，慈悲為懷，不可傷天害理；用現代的語言，也就是人類和自然物類是命運共同體。

成吉思汗後期統治中原時，政策有所緩和，對各地的武裝反抗有反思，改鎮壓為招安；是因為接受了丘處機的勸告。

丘處機認為要濟世安民，發展經濟、解貧脫困、安定社會。他又勸告成吉思汗要運用道家的思想，修身治國一體化，將個人養生和濟世安民結合起來。成吉思汗受到啟發，在許多政策制定上採納了丘處機的建議。

成吉思汗偉大之處是禮賢下士，自知不足。他聽說道教全真派丘處機博古通今，才華卓越，因此要招他為國師，幫助他治國安天下。他先後3次派遣使者去請召丘處機，求賢若渴之心，終於在第3次打動了丘處機。這和東漢末年劉備三顧草廬請諸葛亮出山相助的場景相似。

1219年，成吉思汗第3次派遣他的近侍臣劉仲祿帶着輕騎素車和手詔恭請丘處機出山。成吉思汗的誠意終於打動了丘處機。他從河南出發，西行幾千里，以74歲的高齡，終於在花剌子模見到了成吉思汗，被奉為上賓。雙方共處長達3年。兩人在交往的過程中，成吉思汗學到了道教全真派的主張，「去暴止殺」，「罷干戈致太平」，讓士兵早日班師，解甲歸田。

道教是中國土生土長的信仰。道家飄逸出世，着重人與大自然的關係，擷取儒家重視倫理道德和佛家重視內心修為的精華而融為一體，道與德並重，德與道兼備，有高深的哲學觀念，有大愛的關懷情操。

新時代的今天，美國軍事霸權在全球範圍到處挑動戰爭。在這世界形勢之下，拜登作為美國總統其本質是販賣戰爭，是全世界愛好和平的人的共同敵人；說得極端一點，他是「殺人犯」，是劊子手。以色列的內塔尼亞胡，性質一樣。今時今日，如果丘處機遇到拜登向他建言，要求他停止殺戮放棄戰爭，估計拜登絕對置若罔聞。為什麼呢？這就涉及以他為代表的美帝軍事霸權的本質，是改變不了的。