筆者近日陷入沉思，對港人的前途出路，有初步看法。認為港人特別是年輕一代，在創新的「一國兩制」之下，由於歷史和現實原因，最缺乏的是人生理想和道德信仰。信仰有很多方面，最關鍵的是有關主義，思想，宗教和道德。四種信仰又以道德信仰為根本，不同於其他信仰，超越於其他信仰，從而建構人生理想。

昨天是國際兒童節，很多人都不清楚這個節日的由來。其實後面有極慘痛的故事背景，牽涉到對兒童的集體屠殺和種族滅絶。原來西方國家在發展過程中，正是屠殺和滅絕的元兇。納粹黨企圖滅絕猶太人，猶太人不時屠殺巴勒斯坦人，白種人牛仔一路向西，在北美洲犯下滔天罪行。美國誣蔑回人被漢人種族滅絕，十分可笑。本人去過新疆多次，最北到過可可托海，最西到過喀什，沿途耳聞目睹新疆的繁榮進步，令人驚羨之餘，瞠目結舌，簡直不可置信。建議港人在疫情過後掀起旅遊內地的熱潮，特區政府制定鼓勵資助的政策，定向派錢，又可振興旅遊業界，一舉數得。

美英加澳起鬨，劍指新疆棉花而編造種族滅絕問題，是賊喊捉賊的典型。21世紀的今天，最重要的挑戰，就是如何分辨真假消息，不可人云亦云，隨波逐流。過去兩年的黑暴動亂，給港人一個絕佳的機會深刻反思，好像一下子覺醒過來，長大成人，正是因為帶來的衝擊牽涉到有關道德信仰的硬核問題。

中央在國際兒童節前夕，宣布鼓勵家庭有三胎，是所謂三孩生育政策，面向所有民族，包括新疆回族。長遠人口政策，有一系列鼓勵生育的細節，以人為本，積極幫助扶持願意多生育的家庭。這個政策來得及時，對照西方一些國家（包括印度在內）怎樣以集體免疫為藉口，被動消滅處在底層的社會階級，細思極恐。此所以為什麼馬克思主義的基本原理（階級對立和鬥爭）仍然是推動社會發展的原動力。對社會主義的思想信仰並未過時。共產主義的實質是共同創建公共財產，是共建主義。估計不少港人仍有錯覺，誤會共產黨是「共你的產」：充公私人家產。

大道之行也，天下為公。孫中山揭櫫天下為公，一語中的。人類命運共同，是今天的中華民族，在21世紀向全世界發出的最強音。這是道德信仰的範疇，甚或涵蓋對文史哲，主義理想，以至宗教思想的信仰。

本人的看法是：西方「軍工資本財閥」之所以陷入東方「人類命運共同」的矛盾，是基於帝國興衰歷史，征服者與被征服者之間的矛盾。華夏文明6000年(甚或更長遠），和西方不同，主要圍繞文化從衝突到互動，從融合到對接而轉。「久分必大合，合久必細分」的循環往復，必然產生命運共同的哲學體系和道德信仰。

在香港特區，「大道之行也」如何達至「天下為公」？公有共建的觀念，怎樣在「一國兩制」之下落實，創建香港特色資本主義，解決六大深層次矛盾（民生，教育，輿論，司法制度，代議政制，行政體系）？事關重大，下任特首，不論是誰，要提出道德信仰的論述，才能夠領導港人團結齊心，重整隊型再出發。

何謂香港特區的大道？簡言之，是天時地利人和，是過渡期的轉化過程，要深入分析，說出一個所以然，以茲服眾。老子的「有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨」，說的正是兩制的互動融合和對接。香港特區的問題，是資本主義太多，社會主義太少，私以忘公，過度計較個人利害得失，唾棄先公後私。從個人私隱到選擇自由，從濫用覆核到做假新聞，自私自利，唯我獨尊，資本壟斷，市場放任，忘卻公共道德，縱容階級壓迫，是香港特區一切深層次矛盾的硬核原因，非深不見底，有理說得清。別的不說，抽獎打疫苗引發打針一窩蜂，就是近期一例。這樣做不是不好，但不是唯一最好。

資本主義的因果法則，是剝削掠奪，必然製造社會不滿情緒。政府要正確理解何謂市場？何謂社會？如何以有形之手一方面管控無形之手，另方面調動社會力量？資本霸凌和市場極端的時代已矣。不患寡而患不均，處於社會底層的人，如黃台之瓜，不堪再拮摘。為政者有什麼道德信仰，十分關鍵。請說清楚。

詩經共有305篇，一言以蔽之，思無邪。因為都涉及道德信仰，沒有不正經的東西。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。這也是說的要有高山仰止，景行行止的道德信仰。不學詩，無以言。不學禮，無以立。舊泛民派不乏無禮之徒，經年在議會內外亂來而不被制止，例子罄竹難書，教壞莘莘學子。港人翹首期望，不論下屇誰人當特首，要有道德信仰論述；構建香港特色資本主義，大政方針是共建公有。

文章來源: 點新聞2021-06-02