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磨刀亮劍

宿命乎？意志乎？

何斯人

2013年4月23日

德國哲學家叔本華(Arthur Schopenhaauer 1788-1860) 在其代表作‘Die Welt als Wille und Vorstellung（英文本譯作‘The World as Will and Representation’中文本則一般譯作『意志與表象世界』）’裡的核心概念認為世界是由無數意志所構成（怎麼的不是由物質構成？），當然這裡面是很形上哲學層次的。甚至抽象地說，我們所能接觸（包括意識）其實往往只是些意志的客觀表現（準確但澀晦地說是「意志的客體化」）。這好像是較為抽象，我力求簡潔也只能用以上文字簡單表達，為此我舉例希望以玆說明。

我在一些中、外的大機構待過，也見識過一些社會上的精英，可姑勿論是從話語間表達出來的觀念（比如人材缺失的言論天天高掛嘴邊）又或者透過行動而表現出來的觀念（比如80多歲仍要總攬大權，中年兒子始終只是橡皮圖章），他們卻都有著共通點，那是一種如出一轍的意志，這就是認為現今一代的人都大不如上一代（或乾脆是自己吧）！這些言和行就應驗著叔本華的核心說法：「表象世界是因意志而構成」的。如果套用「人文活動」的話語，這其實就是某程度上的「因果論」；如果套用自然科學話語，那就是恩格思說的『…一個運動是另一個運動的原因…』。

在【自然辯證法】裡，恩格思說得好：『自然科學和哲學一樣，直到今天還完全忽視了人的活動對他的思維的影響；它們一個只知道自然界，另一個又只知道思想。但是，人的思維的最本質和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不單是自然界的本身，人的智力是按照人如何學會改變自然界而發展的。因此，自然主義的歷史觀是片面的，它認為只是自然界作用於人，只是自然條件到處在決定人的歷史發展，它忘記了人也反作用於自然界，改變自然界，為自己創造新的生存條件。…』真是一針見血，斯人忍著不抄書也不成啊！

這就說明了相互作用！你看不見發現不了其實並不證明事物一面倒你就不在起著作用！正是相互作用的緣故，你發現不了人材，人材就不會在你的眼前出現。人材流到別的地方去也就正好說明了這點！公司縱使富可敵國最終還是由於舊人退休新血未有而最終難逃被邊緣化積弱的命運。這是一種這樣的意志而宿命於這樣的客觀表象。歷史上這種結論多的是，秦漢史上的楚霸王項羽莫不是被他自己的意志弄出個亡命烏江邊的宿命結論，這正是其意志與表象世界的必然結局。