【左傳】有則《宮之奇諫假道》的歷史（亦是【三十六計】中的《假道伐虢》），其中晉國大夫荀息請求晉獻公用屈地出產的良馬和垂棘出產的美玉等寶物來向虞國借路以攻伐虢國。晉獻公說：「這些東西都是我的寶物啊！」荀息回答說：如果能向虞國借到路，「這些東西就像放在國外庫房裡一樣。」…

結局是當晉國滅掉虢國後便趁勢也把虞國滅掉，而虞國君的「屈地良馬」及「垂棘美玉」自然就被戰勝國晉國重新檢拾回來。晉國「送」出來的雖屬國寶，然而除可賺回吞併二個國家的「紅利」外，這些國寶都絲毫無損地「完璧歸趙」，晉大夫荀息的「投資策略」當然是「財息兼收」！

如果你必須花掉月薪的大部份在「衣、食、住、行」這四大核心項目中，那麼其實你的收入很大部份是回路到控制著「衣、食、住、行」的壟斷企業手中（直接與間接只不過是形式上的問題），換句話說你的「合理及受保障」收入只是暫時放到你的銀行戶口，月薪一旦接觸到（亦不可能不接觸到）「衣、食、住、行」，壟斷企業的強大邊際利潤就令你好像繳交額外稅款那樣「左手來右手去」。在壟斷企業而言，你的「合理及受保障」月薪正如那位晉國大夫所言：『這些東西就像放在國外庫房裡一樣。』。

任何「合理及受保障」的工資都要像萬流歸海地流進這些壟斷企業的口袋去，「合理及受保障」的工資根本便不能在這種情況下對你的入息產生甚麼幫助，畢竟是保障範疇各異。這就是香港社會趨貧富懸殊二極化的本源，這也是港人普遍「在職貧窮」的根本。然而這種社會趨向對於大多數人來說像是「溫水煮蛙」一樣不易察覺亦不知道愈來愈熱的水溫會出現怎樣的情況。

財富高度集中的結果對特區政府管治是困難的，一方面民怨沸騰容易被不懷好意的政治野心家及外國勢力偷換概念演譯成為反政府問題，1967年的暴動不也是由1966年抗議天星小輪加價這種經濟問題為引爆點嗎？另一方面是當壟斷集團富可敵國成為了影響政府政策的一股必然力量，正如我在前一章談到「民主制度」俵俵者的美國，二大政黨背後真正的老板只是軍工、能源、科技、金融等跨國集團，雖然香港的利益集團尚未有美國企業那種規模底氣，但正若「在缸瓦船上打老虎」，政府要改變積習難返的這種態勢也將投鼠忌器代價愈來愈高。

- 待續 -