(原文發表於2023年9月5日)

三国时期，围棋继两汉时的复兴和发展，又达到了一个新阶段，迎来了围棋史上蓬勃发展的高潮阶段。蜀国的费祎、魏国的曹操、王就真、郭凯等都是围棋的行家里手，特别是曹操，甚至可以因为围棋而让他抛弃性情缺点而用人。

不过比起上述两国，吴国的围棋高手更是人才济济，孙策、吕范、陆逊、诸葛瑾等都是一等一的围棋高手，能在这样群星璀璨的时代被称为棋圣，可见严子卿的棋力之强。甚至到后来，严子卿与吴国其他七位各方面的高手并称为“吴中八绝”，这代表了吴国对于严子卿的官方认可。

即便是在三国这种乱世，围棋高手也是层出不穷，足见人们对于围棋的喜爱

陈寿著的《三国志》中《吴书》就曾记载严子卿的事迹：严武，字子卿……围棋莫与之辈。

事实上，能被称为八绝的人都绝非等闲之辈，比如曹不兴的绘画，有“落墨为蝇”的典故，画作龙神兼备，呼之欲出。皇象的书法也是秒入神品，有书圣之称。

黄象的《急就章》

严子卿的棋艺更是超凡卓绝，在东汉末年罕逢敌手，而他的天赋早在少年时代便开始显现。

不同于在后来的声名远扬，严子卿的出身其实相当卑微，小时候缺衣少食是家常便饭，甚至饿到要经常自己上街讨饭吃。

一日严子卿到街上讨吃的，看到了卖烧饼的忍不住走了过去，卖烧饼的人看着这个不满十岁的孩子，瘦瘦黑黑的，衣服破旧，还带着补丁，见他很可怜，就给了他烧饼吃。

看着严子卿狼吞虎咽的样子，卖饼人觉得严子卿身世可怜，便将他推荐给了一位老人学艺，以便谋得一个正经生路，饿极了的严子卿也是十分憨厚，见到老人便止不住地叩头，让老人收留自己。

在老人的帮助下，严子卿渐渐习得了生机，并且在这期间和热爱围棋的老人学习了围棋的基本规则。

跟着老人，严子卿一点点了解了围棋

一日，老人回家后“棋”痒难耐，便拉严子卿要对弈一局，谁知严子卿的棋力之高远超老人想象，发现根本下不过，这才发现严子卿在围棋方面的天赋。

渐渐地，找严子卿下棋的人越来越多，从刚开始的街坊四邻、到后来的乡绅富豪、最后再到宫里的百官，每个人都被严子卿的棋艺所折服，也赏赐了他许多金银，然而面对飞黄腾达的人生，严子卿没有忘记昔日的恩人，一直与老人相依为命，并将老人照顾的很好。

相传老人去世时送了严子卿一本《围棋秘笈》，帮助他在围棋路上更上一层楼，虽然这部分杜撰的部分较多，但严子卿对老人的珍重却是情真意切，真正的棋圣不仅棋力过硬、品德也是非常好的。

棋圣这个词在历史上并非孤称，那么到底棋力有多强的人才配称为棋圣？棋圣在当代又代表了什么呢？

事实上，在当代对于棋圣的诠释中，人们不仅看重的是棋圣本身的技艺水平，更看重的是这个人的精神品格。

比如我们所熟知的聂卫平老师，作为新中国成立以来受到官方承认的棋圣，聂卫平不仅棋艺超凡卓绝，更对推广中国围棋的发展起到了不可替代的作用，从84年振奋人心的那一次中日围棋擂台赛开始，聂卫平几乎是一代棋手所憧憬和仰望的对象，吸引了无数人投身于围棋的学习当中，90年代末更是创办了聂卫平围棋道场，为我们所熟知的“虎一代”、“豹一代”的冠军们搭建了培养的平台，可以说聂老是中国围棋一个时代的象征。

聂卫平的出现，不仅为国家取得了荣誉，更成为了一代人的精神偶像，在中国掀起了学棋热

同理，日本棋圣吴清源（华人）也是如此，他在日本不仅棋艺卓绝，更为围棋理论的发展、现代围棋规则的制定留下了不朽的财富，并且他也没有恃才傲物，而是凭借着对围棋的专注于热爱，将围棋的精神传递给更多的人，让更多人感受围棋当中的智慧。

何谓圣？技艺超群者可称“王”、“皇”等，只有那些在技艺和品德方面得到所有人尊重，且一生专注于该事业的人才可称之为圣。棋圣不仅是技艺的体现，更是人们对于高尚的围棋品德和精神追求的崇拜，古往今来棋艺卓绝者前赴后继，但能成为所有人都崇拜的精神偶像则是少之又少，品德，是与围棋棋艺修行共同进行的训练，只有真正达到更高境界的人，才能配得上棋圣这个称呼。

严子卿被称为“初代棋圣”不仅是因为他冠绝于世的棋力，更在于他对老人的知恩图报、忠心赤胆。这种高尚的品德才是围棋传承中的佳话，才是中华文化熠熠生辉的闪光点。希望在中国围棋发展的进程当中能够诞生更多的“棋圣”，为中国围棋的发展贡献源源不断的力量。