上周日，我的一个读书会群，热闹非凡，不知道谁提了一个问题，然后大家就沸腾了……
都说当皇帝好，别的不说，就说他的三宫六院七十二嫔妃，后宫佳丽三千，莺莺燕燕，高矮胖瘦，应有尽有，有不见者，三十六年，皇上女人有的是！但，问题来了，皇上想万岁也万岁不了，总得死吧，历史上短命的皇帝还不少，那，老皇上死了，新皇上到后宫一看，那后宫的三千佳丽，除了自己的亲妈（太后），其他可都是小妈啊，新皇上也得有属于自己的佳丽三千，那，这三千小妈怎么办？
有人很兴奋，被临幸过的，等死，连皇帝面都没见过的，就跟太监私奔，从此青山绿帽，相扶到老……
有人很沮丧，人比人气死人，他那么多，我就一个，还跟人跑了……
你看，我们常说，站在巨人的肩膀上，看问题往往就很透彻，历史也是如此，这是我们所能依赖的最大的一个巨人，站在它的高度上，我们就能学会好多东西，而且，历史里有一些稀奇古怪、无穷无尽、有趣的东西，非常值得我们探讨。
不少人喜欢看清宫剧、宫斗剧，可能是因为那个时代跟我们现在社会的形态不一样，它不是一个民主人权社会，也不是一个法治社会，而，皇权时代却有许多特别有意思的事，就像“这三千小妈怎么办”的问题一样。
我还是用我的方式，回答这个问题。你看完后，再去找电视剧，看看是不是那么回事。
殉葬
这个好理解，我爹死了，你们跟他一块走，陪着他去吧。
孔夫子有一句骂人的话——始作俑者，其无后乎。意思是，发明做陶俑殉葬的人，一辈子也生不出孩子，绝户！圣人急了也骂人，为什么？据说，一开始还用陶俑殉葬，可后来不过瘾了，在里面放真人，这还了得，发明陶俑殉葬那个人，禽兽不如，断子绝孙！
可事实上，孔夫子骂错了，历史上，是先有的真人殉葬，后来才进化为陶俑殉葬。
你看，《诗经·秦风》里面有一篇——交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
子车三兄弟，老大叫子车奄息，秦穆公死了，让他殉葬。来到墓穴，吓得浑身哆嗦。老百姓一看，可怜他，都知道他特别勇猛好战，如果能留下来多好，我们愿意用一百个人的性命换他。你看，交交黄鸟鸣声哀，这是殉葬。
你再看，秦始皇时期，那么多兵马俑已经改成陶俑了，已经是人道主义上的伟大进步了。
当然，后来的皇上一死，让自己的妃子殉葬，其实是极其残忍的。每个妃子人手一条白绫，上吊自尽，完事之后，太监负责收尸。这还算好的，有些被临幸过一次的妃子宫女，更倒霉，白绫都不发，因为你不配，直接就给活埋了，非常残忍。
这些小妈守着皇上的坟，可不是就在那傻待着，守陵有规矩——视死如生。意思是，你伺候死人，得跟他活着的时候一样，天天得给皇上做饭上供，然后定时给皇上表演歌舞。你还不能跟外人见面，你想，好些个年方二八的小妈，不就是守活寡嘛。
等死
宫里专门有个地方，让你待那，让你等死。你是先皇的女人，就不能再出宫了，你再年轻，也不能再婚，你就在这等死吧。
大清有座宫殿——慈宁宫，去过故宫的人都知道，现在还在。你看清宫剧里，慈宁宫是太后住的地方。其实，不是。
你看，慈禧。自己的丈夫咸丰皇帝死后，同治、光绪接连上台，她就成了太后，她应该住慈宁宫，但她没有，多数时间她住在储秀宫。
按现在的话来说，慈宁宫是老寡妇窝，前朝的妃子都在这等死。你看，慈宁宫里遍地都是佛像，这些小妈百无聊赖，已经惨到这程度了，精神世界总得有个依靠吧，就只能烧香拜佛了。
继承
多数人一看就乐了，怎么着？把自己的小妈给娶了？
当然，汉民族文明达到一定程度之后，这种继承就一点点消失了，但，少数民族还保留。
你看，王昭君。昭君出塞，当年嫁给呼韩邪单于，呼韩邪单于死了之后，王昭君就嫁给了他儿子。这些少数民族，把女人当作一种稀缺财产，不能随意糟践，哥哥死了，弟弟娶嫂子，爹死了，儿子娶后妈，这也是当时蒙昧不开化的典型象征，但，确实从客观上延续了汉族和少数民族的关系。
你再看，文成公主。她嫁给松赞干布，松赞干布死后，她又嫁给了松赞干布的儿子（非文成公主亲生）。
你看，武则天。武则天原来伺候谁？“昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。”最早，她伺候的可是李世民。李世民死后，武则天出家感业寺为尼。后来，太子李治（ye，三声），就是后来的唐高宗，一见倾心，就把武则天弄进了宫，成了他的女人，相当于娶了自己的小后妈。
当然，老李家这方面的事儿，一直比较乱，感兴趣的话，你可以去看看李世民和薛婕妤的那些事儿。
你再看，杨贵妃。我们都知道，一开始是寿王——李瑁，娶了15岁的杨玉环。后来，唐玄宗以自己老婆去世为由，让他的儿媳妇们去道观出家，所以，杨玉环才有一个道名——太真，“中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”杨玉环在道观里待了7年。22岁那年，唐玄宗把她接回了宫，他俩结婚了，然后，给自己儿子李瑁另找了一个老婆。
