重溫《九評》，讓人臉紅(2)

馬友

但是歷史好給我們開玩笑，20多年後，歷史成功地把史達林的形象從蘇聯人民的心目中無情地搬走，徹底地搬走！而且，覺醒的人民仍在進一步清算史達林的罪惡。2014年春天，憤怒的烏克蘭人民不僅在全國各地推倒了幾百座列寧雕像，而且政府部門準備搜集證據，以“反人類罪”和“種族滅絕罪”起訴史達林，控告史達林在上世紀30年代用恐怖和高壓手段製造的大饑荒，餓死了1000萬烏克蘭人。要讓史達林等人承擔責任。

面對烏克蘭人的憤怒控訴，九泉之下的“九評”理論家們不知該作何感想。反正作為普通的國人，實在感到尷尬羞愧！

我們批判調門最高的，批判力度最大的，是赫魯雪夫的“三和兩全”，即和平共處、和平競賽、和平過渡（議會道路）和全民國家全民黨。我們的理論家認為，赫魯雪夫這種修正主義觀點，是向帝國主義投降，是和資本主義同流合污，是在麻痹世界無產階級革命人民的鬥爭意志。誰實行這種修正主義路線，革命事業就會遭到失敗；誰反對這種路線，革命事業就會勝利。

實踐證明，我們的批判完全錯了！

和平共處，原本就是中共在國際會議提出來的，曾在國際上產生了良好的影響。然而被階級鬥爭燒紅了眼的中共領袖們，一反過去的正確觀點，提出了充滿火藥味的好鬥的觀點。

隨著社會的發展，“和平共處”已經被世界絕大多數國家和政黨所接受，已經成了世界歷史發展的大趨勢。不同社會制度、不同意識形態的世界各國，都需要和平共處，互惠互利，共同發展。中國改革開放以來的歷屆黨和政府，堅持“和為貴”，和世界各國尤其是歐美各國搞好關係，和平共處。給世界以良好形象，使中國快速發展。而在30多年前我們自認為最“馬列”的“和帝國主義反動派一直鬥下去”的觀點，早已被視為荒謬，拋進了歷史的垃圾堆！

赫魯雪夫在冷戰思維甚囂塵上，意識形態尖銳對立的年代，敢於衝破馬列主義的藩籬，提出和世界各國和平共處的思想，是多麼超凡、務實！具有何等的理論勇氣和智慧！而我們卻死抱著馬列階級鬥爭的教條，對人家正確的觀點進行嚴厲的批判，是多麼的不合時宜，又是多麼冷酷而有害！

我們痛加撻伐赫魯雪夫的另一個修正主義觀點，就是和平過渡，議會道路。赫氏認為，在資產階級國家裡，按照資產階級選舉法，無產階級可以通過合法管道取得議會中的多數。“工人階級只要把農民、知識份子和一切愛國力量團結到自己的周圍，就可以擊敗反動的反人民的勢力，取得議會中的多數，進而奪取政權。”這叫“和平長入社會主義”。

我們的理論家對這種觀點十分氣憤，指斥這是不折不扣的修正主義觀點，這種觀點瓦解人民的意志，麻痹人民的鬥志，只能使無產階級永遠陷於被奴役的地位。然後引經據典，高調亮出我們的觀點——

暴力革命是無產階級革命的普遍規律；

無產階級革命的根本問題是暴力革命；

革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權；

整個世界只有用槍桿子才能改造；

暴力革命是社會主義社會誕生的助產婆；

槍桿子裡面出政權……

這一條條帶著暴力和血腥的理論，曾經把世界好多地方搞得天翻地覆。用暴力革命奪取政權，確實是馬列主義的經典理論，也有蘇共和中共的成功經驗。但是隨著歷史的發展，暴力革命武裝鬥爭製造的血腥恐怖，對社會生產力造成的極大破壞，被越來越多的有識之士逐漸認識而予以擯棄，而不流血的政治鬥爭，用和平的談判的辦法，通過議會選舉、民眾討論或者法律的手段，來維護自己的合法權益，贏得合法地位，來解決矛盾糾紛，已成了世界潮流的主要趨勢。馬丁、甘地、金大中、曼德拉等平民領袖，之所以受到全世界人民的崇敬，就是因為他們擯棄暴力，採用和平寬容的手段，解決了重大的社會矛盾，使各國走上了和平發展的道路。

所以，我們在六七十年代猛烈批判赫魯雪夫的和平過渡思想，竭力鼓吹的暴力革命，堅持武裝鬥爭奪取政權的理論，實在是不合時宜，有違世情，貽害他人。

- 待續 -