重溫《九評》，讓人臉紅(4)

馬友

現在看南斯拉夫當年的改革措施，條條都是高效務實、利國利民的好政策，完全符合中國的“三個有利於”。經過一系列的改革，南斯拉夫的國民經濟迅速發展，人民生活普遍提高，在所有社會主義國家中遙遙領先。赫魯雪夫看好南斯拉夫的改革成果，將其視為“特色社會主義”，如同鄧小平一樣，可謂靈活變通，獨具慧眼。

而我們中國，在極左路線的摧殘和束縛下，大躍進、人民公社集體化的胡亂折騰，已經使整個國家經濟崩潰，民不聊生，3000多萬人成了餓殍。1963年經過不斷調整，餓死人現象才受到遏制，一些地方勉強維持溫飽。四川、河南、安徽等地的大饑荒仍未退去，到處都是討飯的隊伍。在這種環境下，我們竟然自認為掌握了馬克思主義的精髓，眾人皆醉惟我獨醒，死抱著僵化的極左教條不放，猛烈指責赫魯雪夫肯定的南斯拉夫改革政策。如同一個餓得皮包骨頭的窮光蛋指責富得流油的款爺：“你們的路線錯了，看我們的路線多麼正確！”豈不是滑天下之大稽！

具有諷刺意味的是，毛澤東在發表“九評”的當年即1963年，發表了一篇著名論文《人的正確思想是從哪裡來的？》雄辯地闡述了“實踐第一”“實踐是檢驗真理的唯一標準”的觀點。按說毛澤東通過一系列實踐，應該掌握大量的“正確思想”，把中國引向光明前途了。出人意料的是，這一年恰恰是毛澤東產生錯誤思想最多的一年，是好多政策已經被實踐證明是錯誤的卻非要堅持到底的一年，而煌煌“九評”正是毛澤東錯誤思想的集大成者。

“九評”的矛頭是對著外國人的，卻對中國社會產生了巨大的影響。我們猛烈地批判赫魯雪夫和鐵托的修正主義和右傾思潮，只能使我國的左傾教條主義更加強化和氾濫，在脫離實際、危害人民的錯誤道路上越滑越遠。為什麼包產到戶這一利國利民的好政策剛一露頭便遭到嚴厲打擊、終毛之世不敢露頭？為什麼堅持真理、為民請命的彭德懷冤案，不但不予平反，反而遭到更加嚴厲的批判？為何整個60年代的文化藝術和思想理論界百花凋零萬馬齊喑一片蕭條？為何中國當時四面樹敵，到處都是帝修反反華大合唱？為何更大的禍害四清和文化大革命會接踵而來？……這一切，都與我們在“九評”所闡釋極左教條思想有一定關係。

當然，在“九評”中，也表達了對蘇聯“老子黨”、“大國沙文主義”的強烈不滿，對赫魯雪夫指手畫腳，盛氣淩人，干涉別國內政的作法予以批評，顯示中國不甘受屈辱、不願受人擺佈的骨氣，這都是可圈可點的。但是我們花最大力氣批判赫魯雪夫的一系列所謂“修正主義觀點”，基本上都批判錯了。我們冤枉了人家，也禍害了自己。

“九評”已經發表50多年了，我們的思想理論界和黨史專家們對其危害性還沒有任何批評，沒有任何反思。現在反思這段陳年公案有何意義？

首先，這是一段無法抹去的重大歷史。現在重溫“九評”，予以深刻反思，說明我們敢於正視歷史，不忌諱錯誤，在清理自己錯誤的同時，也承認人家的正確，向人家表示道歉，以顯示實事求是修正錯誤、崇仰真理的大國風範。

其次，有利於我們進一步深刻反思：在赫魯雪夫和鐵托大膽改革、接近真理之時，我們中國為何拒絕真理，圍剿真理，距真理越來越遠？當時偌大的中國為何都被一種思想鉗制著，那麼多思想家理論家為何竟如此“萬眾一心同仇敵愾”，無一人對那種脫離實際害人害己的極左思想提出異議？“九評”理論之雄辯，語言之犀利，手法之高妙，可謂登峰造極，為什麼現在讀來讓人臉紅心跳羞愧難當？

- 完 -