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倒是老人比這群年輕人看得開。“我們這兒的老人都有三個兒子。”一個柴姓老人樂呵呵地告訴滿是疑惑的劉燕舞，“藥兒子（喝農藥）、繩兒子（上吊）、水兒子（投水），這三個兒子最可靠。”
實際上，老柴還有兩個讓他“引以為傲”的兒子。大兒子在鎮上工作，小兒子在外打工，一個在鎮上有樓房，一個在村裡蓋了樓房。但是7年來，老柴一直和腿腳不便的妻子住在逢雨便漏、傾斜得隨時可能坍塌的土坯房裡。
與劉燕舞一起調研的，還有另外40來個師生，他們分成10個小隊，駐紮在湖北京山縣10個不同的村子裡。他們都是來自華中科技大學中國鄉村治理研究中心的老師和博士生。
在京山調查的半個月裡，有村子又發生3起老人自殺事件。經統計，各村去世的老人中，死於自殺的比率高得驚人，“至少30%，還是保守估計”。
劉燕舞慢慢發現，林木文的死，並不算嚴重或者慘烈。在過去6年的調研裡，他聽到的故事“超乎自己的想像”。
有不少老人，因為行動困難，拿不到藥水瓶也站不上板凳懸樑，便在不及人高的窗戶上，搭起一根繩，挎住頭，蜷起腿活活吊死。有兩位山西的老人，兒子不給飯吃，還屢遭媳婦打罵，頭朝下紮進家裡的水窖中。“這些都是有必死的決心的。”劉燕舞分析道。他還記得有人跟他介紹說，一位老人要自殺，但怕子女不埋他，便自己挖了個坑，躺在裡面邊喝藥邊扒土。
這樣的案例接觸多了，劉燕舞不禁歎息：“很多故事村民嘻嘻哈哈跟你講，但都悲慘到難以想像。”這個臉被曬黑的青年學者說，“有時候會有股想逃離的感覺，就覺得這個世界不屬於我。”
在農村老人尋死的故事裡發現“他殺”的影子
更讓劉燕舞等人震撼的，是在農村老人尋死的故事裡，發現“他殺”的影子。
楊華瞭解到，有一對老年夫婦，同時喝農藥自盡。老太太當場死亡，老爺子沒死，但家屬並不送到醫院。第二天家裡人給老太太辦喪事，就讓老頭躺在床上看。第三天，老頭命斃，就著為老太太辦喪事的靈棚，立馬又為老頭辦了喪事。
還有一個在外打工的兒子請7天假回家，看望病危的父親。兩三天過去，發現父親沒有要死的跡象，這個兒子就問父親：“你到底死不死啊？我就請了7天假，是把做喪事的時間都算進來的。”老人隨後自殺，兒子趕在一周內辦完喪事，回城繼續打工。
“現代性講究市場理性，講究競爭，看重核心家庭的利益最大化。”劉燕舞解釋道，當農民之間，甚至一家子父子、兄弟間都開始按市場的思維方式處理關係，人們開始算帳。
不少人跟劉燕舞講過給老人治病的賬：假如花3萬元治好病，老人能活10年，一年做農活收入3000元，那治病就是划算的；要是活個七八年，就也不太虧本；但要是治好病也活不了幾年，就不值得去治。
- 待續 -
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