4. 調景嶺的宗教信仰

調景嶺在建村的過程中，教會扮演著相當重要的角色，部份傳教士也是與難胞一起逃離大陸來港的，所以在開始建村的同時，多個教會團體也相繼成立，信奉天主教有天主堂，信奉基督教的有信義會、路德會、錫安堂、宣道會、神召會、安息日會…等。在1950至1960年的十年中，各教會對難胞的照顧，除了讓難胞在精神及信仰上有所依歸外，還供應日常生活所需的物品:如衣服、米、麵粉、油、牙膏、毛巾…等；教會還會千方百計地幫助生活困苦的家庭。早期營內缺乏醫療藥物及設施，天主教的修士、修女們便背著藥箱，挨家挨戶的探訪傷患；錫安堂更於三區設立產房，為產婦接生；中華基督教會則於大坪設立醫療中心，替居民診病。當時許多難胞因營養不良而患上肺病，施教士於是在大坪海傍設立「肺病療養房」，供肺病難胞隔離及康復之用。神召會每天早上為上學的學童提供牛奶，因此同學們上學時除了背上一個簡單的書包外，還會帶著一個大銻杯，先到神召會喝上一杯免費的牛奶後才上學，但牛奶是全脂奶，有些人腸胃不合，喝下去之後會拉肚子，但為了要吸取多些營養，也沒有其他選擇，祇好繼續每天喝下去。

每年12月，在聖誕節將來臨之前，信義會、路德會、天主堂等教會，都紛紛從挪威、美國等地的教會，運來大量舊衣服，分發給居民穿著。每隔一段時間，各教會又會按戶派發大米及救濟包。救濟包內的物品非常豐富，10斤米或麵粉、棉油1罐、芝士1條、大紅荳1包、牙膏、牙刷…等，時值港幣20元左右。很多人捨不得拿來食用，便拿去賣掉以幫補生計，所以每到派發救濟包的日子，往來教會的路上，一定擠滿了收買救濟包的臨時小販。

駐營服務處成立後，便接手處理嶺上全部的救濟工作，為了加強工作效能，便擴大營內組織架構，所以在嶺上增設三個工作站，每站設站長1人、幹事1人、事務員1人，為全營難胞服務。救濟方面除按人口定期發放白米外，另增設喪葬撫恤金、學生書簿津貼費、災難性緊急救助金…等。

三、徙置平房區事件

六十年代初，港英政府曾在行政會議上提到了調景嶺的問題，港府原以為只要停止救濟，便可把這批難民打散，無奈救總在危急關頭施以援手，加上難胞們人人奮發求存，自力更生，在港府停止救濟後，難胞們不但沒有絲毫被分化的跡象，反而更加團結。

下一代的誕生，使調景嶺的人口不斷增加中，因此對住屋的需求，是愈來愈迫切了，港府針對當時情勢，為了要控制居民擴建房屋的情況，便以要改善調景嶺的居住環境及設施為由，計畫把調景嶺改闢為徙置平房區。1961年6月2日，港英政府於嶺上張貼通告，並於各大報章刋登政府新聞處公告，其內容為:

調景嶺將改闢為徙置區區內公用設備行將改善

位於將軍澳之調景嶺，將由徙置事務處接管，該處職員，將於數日內開始調查該區之屋宇及人數，俾可根據此等資料，以計劃改善該區內之居住環境及各種公用設備，例如建設道路、市場、公厠及供應食水與衛生設備等。

徙置事務處處長在本日發表該項消息時宣稱:該區內有等建築物，日後或須予以遷移，以便實行各種改善之措施，惟在可能範圍內當極力避免此種事情發生。但如有此項情形發生時，徙置事務處將於該區內另行撥地予遭受遷拆之住戶重建，及給予其他協助以利遷徙。

調景嶺改為徙置區後，該區內之住戶，對於其所佔官地，日後將須繳納佔用官地許可證費，以求分擔各項改良設備一部份經費。此項證費之多寡，將因所佔官地面積之大小而異，例如普通之寮舍，每季須繳費拾元。

區內之學校及診療所將須向有關機關註冊，但政府自當鼓勵彼等及其他福利團體繼續在區內工作。至於正式批准之福利或教育團體所需用之土地，其許可證費，將特別從輕訂定。

現居調景嶺地區之任何住戶，將不必遷居別處，惟新來住戶，除是具有徙置資格者外，均禁止遷入。至於欲興建任何新屋或將現存屋宇之業權轉讓別人者，均須事先獲得徙置事務處處長批准方可進行。

接近該區之土地，政府已有計劃發展，以供興建拆船廠之用。預料其他工業，亦將陸續在該地區發展，如此則調景嶺居民將可就地獲得工作謀生。

至於統計該區屋宇及住戶人數之初步調查工作，預料約於三個月內當可完成。

- 待續 -