梁振英執政三年多，香港社會陷於嚴重撕裂的狀態，不但他當初所講的「香港營」無影無蹤，就是建制和泛民也各有各的亂態與困局。更甚者，「港獨」及「自決」的呼聲日趨強烈，更有星火燎原之勢，據說北京高度關注。

當年中共與英國談判香港主權問題時，鄧小平取回主權之態勢堅決，否定英國人九七年繼續管治香港；對於維護香港的繁榮與穩定，認為「英國人能，中國人也能」的。回歸十九年下來，證明了「英國人能」，中國人就是不能。兩個民族的管治的哲學及施政太南轅北轍了。

九七問題初上議程，中國改革開放不久；文革之後，百廢待舉，鄧小平以「不做李鴻章第二」的立場，頂住了英國人續約的試探；他以為是守住了民族大義的氣節，但其實，這是「左傾」心態的表現。

改革開放經歷三十多年，經濟增長雖然迅速，但是中國大陸的類似香港的金融中心何在？鄧小平曾有在大陸建立多個香港之意，如今何在？若干年前，有籌建上海成為國際金融中心之政策，但現在提都不提了。還不是要借助「滬港通」、「深港通」捧起自已的股市。

《基本法》寫得美輪美奐，「一國兩制」，「普選」，五十年不變，等等。董建華時代，表面鬆手，好像不干預，其實已經在撒沙子式的滲透；1999年的人大解釋居留權的釋法，是第一步，跟著的二十三條立法，更引起香港的市民大反彈，五十萬人示威遊行，迫使董建華腳痛下台。

但這是退一步，進二步的做法。自由行的實行，表面上是挽救香港的經濟頹勢，其實是深港同城化的部署。其後的三次釋法，當然各有其因由，但總趨勢是干預加深，插手愈多。至於《基本法》內所寫的特首及立法會普選之承諾，當香港人真下功夫努力爭取時，卻被認為是與中央爭奪管治權，這真是天下間最大的笑話及冤枉。自己寫下的白紙黑字，自己隨時翻臉不認。跟著2014年6月的「白皮書」，8.31的三道閘，用行政命令就代替了《基本法》，但公開仍大叫要守《基本法》，真是當全港人白痴。

歸根到底，英國人能，中國人就是不能，因為英國有不管到底的智慧，而中國人則是有權焉能不管的傳統。有權不用、做事有底線、交易重公平，雙方有give and take。這些都是不干預管治哲學的一些文化前提，這些幾乎全部和「宮庭政治」的文化，特別和「一黨專政」的政治文化相抵觸的。

英國人的不干預管治，實有哲學的基礎。在哲學史上，英國人最為著名的哲學傳統就是「經驗主義」（empiricism）。其核心思想是認為「經驗基料」（sense data），是最為實在，也是具本體性的實在(reality)。與歐洲大陸的所謂「觀念論」（idealism）相反，應用在政治或管治上，就是承認現狀，而並不是去消滅現狀。故此，在幾乎所有的殖民地統治上，英國人都實行一種「共治」的模式。就是承認殖民地的地方精英的認受性，統而收之，而成為自己的管治的伙伴。

現在，北京有這麼大量嗎？《基本法》規定有直選的立法會議員，但如今統稱他們為反對派，要對這些議員剷除殆盡，試問香港何能安寧？英國人能，中國人就是不能！

《完》