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神與人的關係
怎麼作決定(個人)?(2)
麥文本
2020年8月28日

傳猴子 

當很多人面對一項任務或者一個問題的時候,他們並不會積極考慮怎樣解決,反而千方百計推卸責任。事實上,一個人如果不停的推卸責任給下屬、同事或上司,所謂「球永遠在他人那裏」,有某些程度,他是可以逃避作決定的責任,但是他永遠得不到尊重。 

試想像承擔責任好像一個人的肩上有一隻「猴子」,「猴子」令人十分不舒服;如果一個人不想承擔責任的話,就算非接不可,他會將責任像「猴子」一樣,從自己肩上取下來傳給別人,讓其他人處理這個棘手的問題。 

同一道理,一個人如果不想作出任何決定的話 ,他一定可以找很多藉口推卸責任,永遠將「猴子」傳給別人;雖然「投訴會接受,但是做法照舊」,方法就是: 

  • 抵賴說不是他的責任,當對方查清楚真是他的責任時,便抵賴說對方誤會或者說得不清楚;
  • 沒有辦法抵賴的話,便告訴對方資料不足,問他十個無關重要的問題,目的是拖延時間,當他得到答案時,再問對方他十個問題,這個時候大多數人都會忘記了原來的問題或知難而退;如果對方投訴的話,他就說沒有辦法提供意見幫助,因為對方沒有提供足夠資料;和
  • 這是一個將難題傳回來人的方法,當然視乎情況,除了惡人之外,「猴子」可以傳給任何上司、下屬或其他部門,或者循環地去傳,總之不讓「猴子」停留在自己的肩上,自己也永遠不用作出任何困難的決定 。 

「傳猴子」是一個消極的辦事方式,不值得效法,然而當我們知道有人用「傳猴子」的方法,不斷地詢問問題的話,我們就醒覺他根本沒有誠意解決提出的問題;對付的方法就是向他的上司或更高級的負責人投訴,直至有一個滿意答案為止。 

有關人仕(Stakeholders 

任何可能受決定影響的人都是有關人仕,他們包括我們的上司、同事、下屬及客戶,甚至家人。有可能的話,決定未拍板之前,儘量諮詢他們的意見,了解決定對他們的衝擊,推行新政策時,便會事半功倍。 

但是諮詢的時候要了解不同的立場會令一個人有不同的意見: 

  • 如果他重視自己過於一切,他就會以自己的利益為先;
  • 如果他重視公司的長遠發展,他就會以公司的利益為先;
  • 如果他重視他的升級機會,他就會以上司的反應為先;
  • 如果他重視融洽的工作關係,他就會以同事的反應為先;
  • 如果他重視士氣,他就會以下屬的反應為先;和
  • 如果他重視服務質素,他就會以客戶的反應為先。 

當然考慮過程當中,因為有不同的利益衝突,因而有不同的反應,所以未了解一個人的反應之前,首先要了解他的立場及出發點。

 

 

(待續)

 

 

 
 
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1. 港人 2020-08-30 00:43:01

從傳教士的活動看鴉片戰爭及其危害


由於康乾年間的中西禮儀之爭,清政府實行了禁教政策。鴉片戰爭爆發前來中國的西方傳教士不敢公開傳教,第一個來華的英國基督教傳教士馬禮遜只好以東印度公司職員的身份在中國活動。為了改變這種狀況,一些歐美傳教士積極參與了鴉片戰爭,並協助英國侵略者逼迫清政府簽訂了中國近代史上的第一個不平等條約——中英《南京條約》,德國傳教士郭士立(karl Friedrich August Gutzlaff)就充當了這樣的急先鋒。

郭士立,又譯為郭實臘,1803年出生於普魯士的波美拉尼亞省。由於家庭貧窮,他早年輟學當了一名馬具學徒工。當普魯士國王前來視察時,他借機向國王獻上了一首拙劣的詩,表達自己想成為海外傳教士的強烈願望。國王遂傳旨命他學習阿拉伯文和土耳其文,準備將來派其去君士坦丁堡,參加普魯士使館的工作。但郭士立並未遵從國王的旨意,而是選擇了獻身宗教事業的道路,前往荷蘭進入鹿特丹神學院學習。1826年,郭士立從神學院畢業後被派到東方荷屬東印度群島傳教。

郭士立來到東印度群島後,通過對東方世界的瞭解,對深入中國內地傳教產生了濃厚興趣。他除了努力學習中國語言文字外,還給自己取了一個中國名字士立,並歸宗於來自福建同安的郭姓家族,還經常去碼頭尋訪來自中國的商船水手,懇請帶他到中國東南沿海去。183163日,有一位來曼谷做生意的福建商人答應帶他去天津。郭士立搭乘的這艘中國商船從暹羅出發,沿中國海岸線北上,於9月底到達天津港口。他沿途散發宗教傳單,運用有限的醫學知識和藥品為下層群眾免費看病、送藥,瞭解中國沿海的政治經濟,並借機向中國人傳教。他在船上經常自言自語道:我心中長久以來就懷有這樣的堅定信念,即在當今的日子裏,上帝的榮光一定要在中國顯現,龍要被廢止,在這個遼闊的帝國裏,基督將成為唯一的王和崇拜的對象。”[1]同年1213日,郭士立折返廣東,在澳門上岸後受到了馬禮遜等基督教傳教士的熱烈歡迎和熱情接待。

郭士立的首次中國沿海航行引起了西方人士的普遍關注,在澳門的英、美等國商人紛紛向他諮詢中國沿海各口岸的情況和航路。東印度公司的大班馬治平請他再次出發作詳細的偵察,並指派該公司的高級職員林德賽(化名胡夏米)與他一道進行一次試驗性的商業航行,要求他查明這個帝國北方能逐步地最適應於向英國商品開放的口岸,究竟可以到達多遠,中國人和地方政府的意見,究竟在多大程度上有利於英國。”[2]183227日,郭士立一行乘坐阿美士德號商船從澳門出發,一路上探測航道、測繪海域圖,並對各個港口的防務、商業等進行刺探。620日,他們到達上海。隨後,他們不顧清政府的禁令,用19天的時間搜集了大量的軍事、經濟情報。郭士立發現,蘇、淞、浙是中國的商業要地,上海的重要性並不亞於廣州,這使他感到必須想方設法滲入這一地區,才符合西方人的利益。這次偵察,他們用了7個月,到同年95日才回到澳門。不久,林德賽就向英國政府建議對中國發動戰爭,而且提出了具體的作戰方案和所需的兵力及時間、路線等。

郭士立回到澳門後,許多鴉片販子都爭著請他帶路到中國沿海去推銷鴉片。大鴉片販子查頓以最優厚的待遇聘傭郭士立,並答應為他的傳教活動提供長期捐款。18321012日,郭士立第三次出發到中國沿海進行罪惡活動。其航行的主要目的是偵察如何在中國沿海擴大鴉片走私。這次航行,他一直竄到東北奉天地區沿海一帶,直到次年429日才折返澳門。

1832(道光十二年),在郭士立偵察報告的鼓舞下,英國侵略東方的大本營東印度公司廣州辦事處派遣阿美士德號船化名胡夏米號,聘請郭士立對中國沿海進行再一次的詳細偵察航行。郭士立化名甲利,充當翻譯和醫生,與另外兩名英國侵略分子禮士(阿美士德號的船長)、林賽(東印度公司的高級職員,改名胡夏米,冒充該號船主)三人一同乘該船於1832226(道光十二年正月二十五日)自澳門出發。同船七十八人,沿途經南澳島、廈門、福州、寧波、上海和威海衛等地,複折往朝鮮、琉球,於同年94(八月初十日)返抵澳門。他們沿途借為人治病,進行傳教,散發《英吉利人品國事略說》、《戒-》、《戒謊言》等小冊子來收買人心,希求消除中國人民對他們的不信任和疑懼心理,而其主要目的是測量河道和海灣,繪製航海圖,偵察地形,調查沿海沿江一帶重要口岸上清軍的設防等,以便擬訂一項軍事侵略方案,作為英軍制定作戰計畫的依據。在這次偵查航行中,郭士立特別賣力。他通過調查,瞭解到清朝的腐敗與虛實,竭力慫恿英國政府使用武力,替英國商人達到在上海和其他口岸開埠的目的。他寫道:不恐嚇那個衰弱和可鄙的政府(指清政府)而採取商議的辦法,將會得不到任何結果。由大小不同的一千艘船隻組成的整個中國艦隊,都抵禦不了一艘(英國的)戰艦。”④

1833年,郭士立又乘船北上銷售鴉片煙士。他一邊進行鴉片-,一邊向中國人傳教,把賣大煙和傳教緊密地結合起來,既-中國人民的精神,又摧殘中國人民的身體健康。在這以後,他又從事文化侵略活動,曾主持刊行《東西洋每月統紀傳》,並與其英國妻子溫施娣於1834年夏在澳門設立一個女校。《東西洋每月統紀傳》先在廣州出版,是中國境內出版的第一份中文近代報刊,以後遷至新加坡編輯發行。

1834年,郭士立又受雇於查頓,乘坐查頓的船隻在中國沿海活動。183511月,郭士立被任命為英國駐華商務監督的中文秘書兼翻譯,其主要職責是幫助英國進行鴉片走私,擴大殖民侵略範圍。

郭士立在鴉片戰爭爆發前,又多次在中國沿海進行間諜活動,僅他協助一個英國鴉片販子到福建泉州走私鴉片,一次就使該販淨賺5.3萬英鎊,並在泉州建立了走私鴉片的秘密據點。1836年,義律擔任英國駐華商務監督時,曾多次與郭士立商議,如何在清廷內部銷售鴉片。郭士立獻計道:要路顯官,盡為私人奸佞之徒,惟苞苴是尚。朝廷命官都嗜好鴉片,故倘以賄賂擴張販路,必能達到目的。”[3]

183991日,林則徐下令將英國人驅逐出澳門,郭士立聲稱自己是德國人,不在驅逐之列。但清朝官員知道他是英國駐華商務監督忠實而傑出的中文秘書和翻譯,還是把他與英國人一起驅逐出境。

1840年鴉片戰爭爆發後,郭士立馬上做了英國侵略軍陸軍總司令臥烏古的翻譯、參謀兼嚮導,隨軍北上。英軍在定海建立殖民政府時,郭士立則以民政部門負責人的身份住在定海縣衙內,不久升為民政官,中方史料稱其為偽縣令。期間,他還威脅當地地痞訛詐勒索定海縣城內的當鋪、商行,充分顯示了他是一個偽善的傳教士。184110月,英軍佔領寧波後,他又因在定海任期的政績被指定為寧波的行政官(偽縣令)。當英軍在舟山附近掃蕩時,曾遭到當地人民的堅決抵抗,郭士立親赴該地,企圖安撫百姓,勸說人民停止反抗,遭拒絕後立即指揮英國侵略者對百姓肆意屠殺。18425月,郭士立隨軍北上進犯長江,7月佔領鎮江後,被指定為鎮江的民政長官

英國侵略軍進犯南京時,郭士立作為英方的三大翻譯之一,參與了《南京條約》的談判,《南京條約》的中文草稿就出自他的手筆。《南京條約》在揚子江上英軍旗艦康沃利斯號上簽署。一位英國軍官在其回憶錄的結尾處用大寫字母寫下:CHINA  HAS  BEEN  CONQUERED  BY  A  WOMAN(中國被一女子征服了,這裏的女子指英國女王)。條約內容包括割香港島給英國,開放廣州、廈門、福州、寧波、上海等五處通商口岸、賠款2100萬元、協定關稅,等等。

鴉片戰爭期間,傳教士不止郭士立一人撕下了偽善的面紗,還有很多傳教士狂熱地煽動侵華,隨著中國軍隊在戰場上的失利,這些傳教士們已經完全以征服者的姿態闖進城門,甚至直接參與戰爭了。1842214日,有一個在澳門活動的傳教士在給另一個傳教士的信中寫道:大炮在天朝呼嘯,……城市在征服者面前一座接一座地陷落。……這是政治提出的要求,是大炮迫令其實現的一次我信步走到一個城門口,城牆上似乎永恆地寫著洋人莫入……我是一個洋人,又是一個傳教士,我看到了牆上寫的那句話,可是我不顧一群中國人的驚詫,闖進了城門時候已經到來,我們已沉默到今天,現在是可以到中國城市的大街上,提高我們的嗓門大喊大叫的日子了。”[4]

 

《南京條約》簽字後,郭士立被任命為舟山的英國商務監督而返回寧波。此後,他還夥同美國傳教士伯駕積極參與了1844年中美《望廈條約》的簽訂,曾任美國使團團長顧盛的秘書和翻譯,也是這一不平等條約的起草人之一。18438月,郭士立回到香港,任英國殖民地首任香港總督、英國駐華商務監督璞鼎查的中文秘書和翻譯。185189日,郭士立在香港病逝。

資料來源:

1.見文中注釋。

2.周  寧:《西方2000年看中國》(下),團結出版社19992月第1版。

3.張海林:《近代中外文化交流史》,南京大學出版社200311月第1版。

4.季平子:《從鴉片戰爭到甲午戰爭》,華東師範大學出版社1998年版。

[1] 顧長聲:《傳教士與近代中國》,上海人民出版社19814月第1版,第29頁。

[2] 顧長聲:《馬禮遜到士徒雷登——來華新教傳教士評傳》,上海人民出版社19858月第1版,第53頁。

[3] 顧長聲:《馬禮遜到士徒雷登——來華新教傳教士評傳》,上海人民出版社19858月第1版,第57頁。

[4] 顧長聲:《傳教士與近代中國》,上海人民出版社19814月第1版,第47頁。

推薦理由

這篇文章敘述了鴉片戰爭時期,西方傳教士們為了打開中國國門,在批著宗教的外衣進行文字宣傳的同時,積極在華搜集情報,傳遞政治、經濟、軍事等資訊,出謀劃策,並積極投身於戰爭中為外國資本主義對華殖民侵略服務。傳教士的這些活動對鴉片戰爭的爆發及進程產生很大影響,他們的活動構成了西方殖民者侵華不可分割的部分。

基督教巫人帶來毒經(BIBLE), 帶來鴉片,帶來性病,導致無數家庭妻離子散,  數家庭家破人亡,帶走無數中國人的生命,銀兩,偷又搶

2. 麥文本 2020-08-30 10:07:00

再一次閣下不要離題萬丈答非所問浪費時間,因為真的假不了的真不了,時間和歷史就是最好的証明人可以拒絕相信基督教,然而沒有人可以推翻基督教。歪理就是歪理,重複又重複都仍然是歪理對於閣下的,已經儘量回應,然而閣下的問題從來都石沈大海,一條問題都沒有答覆要知道提出的問題是閣下宣稱的論點如果不能自圓其說,就要承擔責任去澄清,不能逃,如果沒有回覆,就完全喪失了理據

·       閣下多次宣稱基督教以傳教為名 實在是毒害別人國家 謀財害命及擴張版圖搶奪中國地土及然而新中國開放之後為什麼基督徒人數不斷增加中國現今人口有14其中有7.5%即是1億多的人是基督徒為什麼基督徒人數可以不斷增加這是否証明了基督教信仰真確與鴉片和侵略完全無關

·       閣下為何稱呼聖經Bible為毒經聖經是全世界最多人閱讀的書698個文字譯本將救恩平安喜樂盼望和永遠的福樂帶給人類人可以拒絕相信聖經,然而沒有人可以推翻聖經的真理聖經有1,817 個預言,其中96%已經應驗,包括以色列在公元前1020年立國但是在公元前931年分裂成南北兩國其中北國在公元前722年被亞述消滅而南國在公元前586年亦被巴比倫攻陷而亡國後來前所未有奇蹟地在二千五百年之後1948年復國還有現今世界上民要攻打民國要攻打國的情況都證實了聖經和基督教的真確我們靜待餘下的4%關於主再來的預言,在不久的將來,亦會陸續成為事實。所以未信奉耶穌的要快信已經信奉耶穌的要堅信

·       閣下宣稱接受耶穌做救主不可以得救拒絕接受耶穌做救主就會不遭害死究竟有什麼根據出自何經何典沒有的話就是胡說八道

·       閣下多次宣稱哥倫布和宣教士憑暴力包括殺人放火姦淫擄掠及魚肉美洲土人基督教傳入南美洲傳播疫病包括天花斑疹傷寒流行性感冒白喉、流行性腮腺炎麻疹瘧疾和黃熱病印第安人促成傳教!然而基督教是南美洲最多人信奉的宗教,哥倫布之後,基督徒人數仍然不斷增加,如果基督教是靠和散播疾病宣揚的,為何今天會越傳越歷史上,殖民者運用暴力擴張版疫病的爆發宣教士憑愛心傳揚福音根本三回事!一加一只是等於二,不是等於三更不等於四!請問閣下,現時的宗教極端份子利用恐怖手段濫殺無辜散播毒氣,能否令人奉他們的信仰?不能回答的話就是宣教士並非憑暴力和傳播病菌基督教傳入南美洲

·       閣下宣稱基督教學校強逼學生修讀聖經科目,然而這是基督教學校十分清晰的辦學理校本課程,如果家長不認同的話,可以另擇政府、其他宗教或無任何宗教景的學校讓子女接受教育;但是普遍來說,基督教學校是高質素的優質首選學長千方百計為子女爭取入學,請問閣下原因為何不能回答的話就是學生讀聖科目學生品性有幫助廣受家長歡迎

·       閣下宣稱傳教士傳音與鴉片有直接關係,左手揸住聖經,右手揸住鴉片;實在他們的右手往往為醫療工作住葯箱為教育住教科書和為關顧有需要人士住愛心;因為宣教士二千年前從耶路撒冷開始傳揚福音到全世界,包括歐洲、北美、南美洲、亞洲、非洲和大洋洲,從沒有採用鴉片,為何單單在中國應用其次,新中國開放之後,基督徒人數卻不斷增加,亦絕對沒有採用鴉片,如果基督教假的,為何今天會越傳越廣不能回答的話即是傳福音與鴉片沒有直接關係

·       閣下宣稱聖經是虛構故事,專騙無知胆小者然而著名的基督徒包括國父孫中山、美國的林肯和科學家牛頓伏特安培歐姆法拉迪生可尼居里夫人巴斯德得爾難道他們是徒或無知胆小者

·       閣下宣稱聖經教導錯誤,實在聖經沒有錯誤,錯誤只是出於個別釋經的人聖經從來沒有說地球是宇宙的中心所謂詩篇19:6說太陽環繞地球運行,實際上只提及日出與日落的現象;還有伯記38:4及詩篇104:5說地球是平坦與固定的,實際上神創造了物理定律固定天在太空中的位置與軌跡);如果聖經錯誤的話,為會在約伯記68:7匪夷所思地說:「神將北極鋪在空中,將大地懸在虛空?」不能回答的話就是聖經沒有教導錯誤!

·     閣下宣稱人類的幸福可以科學知識創造然而為何現今人性越來越醜惡家庭關係越來越撕裂社會越來越敗壞政府越來越無能疾病越來越嚴重地球資源越來越少天氣越來越差環境越來越污染和世界越來越走向滅亡之路閣下宣稱人類的幸福可以自己做天下的主人而改善那麼為何世上有越來越極化的罪惡貧窮饑餓自殺破產離婚吸毒與精神問題等不幸事情

·       閣下曾經顯示孔子千手觀音黃大仙車公和祖先是中華文化的神可以復興中華究竟那一個是真抑或全部都是真請問他們如何復興中華有什麼根據不能回答的即是無的放矢 

·       閣下宣稱傳揚耶穌是作虛構故事,不合邏輯,不知道扮知道,謊話歪理說了千萬遍,然後自欺欺人,最後自己也信了請問閣下有什麼證據不能回答的話就是毫無實

·       閣下宣稱基督教洗腦愚人,無惡不作,不知廉恥請問閣下有什麼證據不能回答的話亦是胡言亂語

·       閣下宣稱「基督教是另類的黑社會」,請問閣下有什麼證據支持這個論點不能回答的即是毀謗 

·       閣下宣稱基督教以殘暴手法在不同地方宣教然而最初羅馬帝國只有將基督徒釘十字架和餵獅子那麼請問閣下基督徒怎樣可以將羅馬帝國轉化成為基督教國家以暴亦暴非也非也純粹以愛心改變羅馬帝國而已

·       還有其他十多條簡單然而閣下沒有答覆的問題因篇幅所限不能盡錄

 
 

 

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