(原文發表於2022年8月13日)

最近收到網上一幅截圖，有兩位近代名人嚴復和陳寅恪的名句。嚴復：華風之弊，八字盡之。始於作偽，終於無恥；陳寅恪：中國之人，上詐而下愚。截圖來自本人一位年逾古稀的長輩朋友，言下之意，慨嘆中國人的民族性低劣。

網上的信息量氾濫，容或故意引起誤導。怎樣避免被洗腦？最簡單的做法就是要清本溯源，看清楚來龍去脈。嚴復提出的16個字，來自他的政論文章《救亡決論》 ，於1895年發表在天津《直報》。當年國難當頭，甲午戰爭戰敗，中國處在半殖民地半封建的歷史階段，百廢待興，人民處於水深火熱之中。嚴復有感而發，抓住了問題的根本：一個人如果失去了內心的道義守則，不講誠信，就會外化為造假作偽，最終淪為無恥之徒。倘若一個民族，一個國家，一個政黨沒有實事求是之風，沒有傳承的信仰而言行背離，那就非常危險。這幾句話，暮鼓晨鐘，發人深省。

嚴復是近代極具影響力的啟蒙思想家，曾留學英國。他協助李鴻章督辦北洋水師，引進西方現代海軍管理思想和教學理論。他翻譯的赫胥黎的《天演論》和亞當史密的《國富論》影響了光緒皇帝，康有為和梁啟超在1898年發動百日維新。甲午戰爭失敗，北洋水師全軍覆沒，國事蜩螗，嚴復憂國憂民，因為無比悲憤，對當時的中華民族提出批評，人們應該以當時的歷史環境來充分理解，並且引以為戒。

至於陳寅恪說的那兩句話，出自《論語·雍也》 ，唯上智與下愚不移。上智的人，因為聰明，往往多了一個負面屬性，就是欺詐，狡詐，欺騙和欺負。上智的人如果在道德品行方面有虧欠，他們欺負的對象無疑是處在基層的愚人。下愚的人如果沒有看出上智的人詐騙他們，並不知道自己的命運由誰決定，更不知道自己苦難的根源在哪裏。陳寅恪是在1937年7月14日提出上詐下愚這個說法的，後面還有兩句：抵抗必亡國， 屈服乃上策。當時正值「七七事變」之後，舉國上下人心惶惶，有部分人持悲觀的投降主義，認為「七七事變」的結果必然是屈服。陳寅恪代表當時部分國人未能夠看清時代的潮流，雖不至甘心認賊作父，畢竟灰心失望，懦弱怯戰，但是氣憤難平，發洩不滿情緒。歷史證明他的這個看法完全錯誤，但可以理解，反映舊社會上層知識分子的動搖性。

陳寅恪幼承庭訓，祖父陳寶箴是清朝高官。他早年留學日本，後赴歐美，在幾所著名大學勤奮學習，具備閱讀十幾種語文的能力。他國學基礎深厚，國史精熟，一生致力於魏晉南北朝及隋唐史的研究，亦曾在香港大學任教，是處在新舊時代交替夾縫中的傑出人物。八年抗戰，陳寅恪顛沛流離。1945年因為視網膜脫落，雙目失明。解放後，陳寅恪歷任中國文史館副館長及第三屆全國政協常委等職， 1969年逝世，享年79歲。

網上的信息氾濫，尤其是截圖，往往弄虛作假，甚或故意隱瞞誤導，不能夠正確指出相關的背景。很多人接收訊息都是採取即食的方式，容易陷入信息的汪洋大海而迷失方向，不論老少年紀，不論學歷高低，不論經驗多寡，都容易捲入漩渦，暈頭轉向。究竟應該怎樣做，才能夠防止被洗腦？簡單來說，沒有捷徑。只能夠通過刻苦鑽研，潛心苦讀，實現認知維度的升級。什麼意思？可以總結為讀哲學，讀歷史，讀時事，要選擇網上有水平的專欄，不浪費寶貴的時間。

讀哲學可以提升思想維度，這需要有高強度的哲學訓練。有了正確的訓練後，思考問題時才能夠從事物的本源出發，探索事物發展的根本之道；其次是讀歷史，不是簡單地瀏覽涉獵，而是像看小說那樣讀通故事的情節，同時要帶着問題來閱讀，從中獲取無盡的智慧，「盡信書不如無書」；此外是讀時事，需要有選擇性地找出一些有水平的網上專欄，如同在信息之海洋找到幾個屹立的燈塔。閱讀這些專欄，是了解時事和研究社會最高效最經濟的方法，先有概覽，然後匯總，繼而挖掘，最後要進行分析和預測。在這個過程中，自然能夠學習到怎樣去判斷和分析各種網上信息，擷取精髓。

現代社會，人人平均每天花兩三個小時在手機上。由於網絡技術發達，搜索引擎熟悉讀者偏好，相關資訊自動彈出，良莠不齊。依靠手機取得訊息，久而久之已成黏性習慣，於是近朱者赤，近墨者黑，紅黃藍綠，亦復如是。怎樣避免被無辜洗腦？如果嚴復和陳寅恪生在今天，不知道他們有什麼更好的辦法？