(原文發表於2024年6月26日)

在山西万荣的东岳庙，有一座神秘而庄严的大殿——阎罗殿。一踏入这幽暗的殿堂，您或许会被那正中央供奉的地藏王菩萨所吸引，他是佛家掌管阴间事务的最高神，其下更有十位殿阎王，各司其职，管理着阴间的秩序。

但今日，我要带您揭开的，不是这些众所周知的神祇，而是一道关于生死、善恶与轮回的谜题。

阎罗殿内，十殿阎王的雕像庄严肃立，他们的额头上，都刻有一个神秘的标记——月牙。这是谁的象征？又代表着怎样的力量？

传说中，阎王叫你三更死，谁敢留你到五更。而这月牙，似乎隐藏着对这句话的深刻诠释。

我们的目光首先落在秦广王身上，他掌管着死者的初审，文武判官在一旁记录着每个人的生前行为。有罪者，将接受九位阎王的审判；无罪者，则直接前往轮转王处投胎。

初江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、卞城王、都市王、泰山王、平等王、转轮王，每一位都有其独特的职责，他们共同构成了一个严密而公正的审判体系。

然而，在这十位阎王之中，有一位的身份格外引人注目。他的额头上，月牙标记熠熠生辉，他便是历史中大名鼎鼎的包青天——包大人。他不仅是阳间的青天大老爷，更是阴间的正义化身。

与其他阎王相比，包大人身后的地狱有十八层，而其他阎王仅有十六层。这多出的两层，或许正是他对善恶的严苛要求和对正义的执着追求。

包大人的职责无所不包，无论是打抱不平，还是惩恶扬善，都是他的职责所在。而那些奸夫淫妇、诬告之人、长舌妇、黑心商人，都在他的目光审视之下。他们的罪行被一一揭露，接受着应有的惩罚。

卞城王、都市王、泰山王、平等王、转轮王，他们各自负责审理不同类型的罪过。不孝之人、卖假药的药商、怨天尤人者、杀人放火的罪犯，无不在这里受到公正的审判。

特别值得一提的是平等王，他竟是中国历史上著名的诗人陆游。这位南宋的文学巨匠，以他的诗笔批判时弊，抒发忧国忧民之情。而在这里，他化身为平等王，负责审理那些杀人放火的刑事案件。

他的诗句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，仿佛在提醒我们，无论身处何方，都应牢记家国情怀，坚守道义。

最后一位转轮王，他的职责尤为关键。他负责审核前面九位阎罗王的判决是否公正无私，若有遗漏或瑕疵，便需重新审判。这是他对阴间秩序的最后一道防线，也是他对正义的坚守。

在这座阎罗殿内，古人用绘声绘色的手法描绘了一个关于生死轮回的世界。它不仅是对善恶的审判，更是对人性的反思。

它告诉我们，无论生前还是死后，善良和正义都应是我们不变的追求。而这些神祇背后的故事和象征意义，更是对我们的一种启示和警示。

当我们走出这座大殿，回到阳间的世界时，不禁会思考：我们生前的选择和行为，又将如何影响我们死后的命运呢？那些被审判的罪过，是否也在提醒我们要时刻秉持善良和正义呢？

而那位以月牙为标记的包大人，又是否在告诉我们，无论身处何地，都要坚守心中的正义之光呢？

这座阎罗殿，不仅是一座关于阴间的殿堂，更是一部关于人性、道德和正义的教科书。它用生动的故事和深刻的寓意，让我们在探索传统文化的同时，也对自身的道德修养和人生选择有了更深的思考。